二者都是圣咏第四十四篇[45]的介绍，但它们的不同阐释却出奇地矛盾。该圣咏描绘了王的婚礼、他的美丽、德性、使命，之后变成了对他新娘的礼赞。在四旬期，圣咏第四十四篇采用了与礼仪年中剩余时间相同的答唱咏。

早在元朝（十四世纪中叶），意大利人就到杭州传教。

堂内十分宽敞，分为五殿，十六世纪装修的天花板异彩辉煌，哥斯玛特斯克式地板华丽考究，主殿每个柱子间的大壁龛内是使徒们的塑像，教堂内有数不胜数的珍贵艺术作品，墙壁上的哥特式圣体柜由迪斯特凡制作于十四世纪，柜中安放着圣伯多禄和圣保禄的雕像及颅骨

本诗韵脚阑、刊、安、看、干，押上平声十四寒韵。【赏析】这首七律诗的中心，专咏天主圣子由童贞女诞生在牧棚中的奥迹，现逐一赏析：1.首联：牧岫……不容刊。

（《给天主教教会主教有关离婚后再婚信徒领受圣体》牧函的第二节，一九九四年九月十四）悲天悯人的天主，会向所有渴求真理和爱德的人伸出援手。　

况且梵蒂冈是在十四世纪之后才成为教宗的正式住所。锡安会在中古时期并未存在。它是一个由法国人皮耶‧普朗塔（PierrePlantard）在一九五六年成立于巴黎的新骑士组织。

东侧一栋其西面即是十四中学，北面为民居，东面是回族民居和回族中学，南面是一所幼儿园。理事厅教堂是典型的拉丁十字巴西利卡（basilica的意思即是长方形会堂），是非常早期的教堂建筑风格。

例如，圣经法律规定将什一之物分给管理圣殿事务而不拥有田产的肋未人，以及穷人、孤儿和寡妇（参阅：申十四22-29）。

云南某地的少数民族女孩很可能在十四、五岁的年纪就辍学嫁人，坚持读书，接受高等教育，是她们走出山村改变命运的唯一机会。

十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。这种敬礼的推广归功于当代的一些圣人圣女，如圣安瑟尔莫、圣伯纳、圣大雅各伯、圣文都拉等。十六世纪时耶稣会士也热心推广此敬礼，如圣玻尔日亚、圣伯铎加你修等。