问：在我们所生活的全球化世界中，圣神如何在平信徒当中不断进行更新呢？答：第一条路仍然是典型的教会的道路，呼求圣神、默想受圣神启示的天主圣言、回到礼仪中，尤其是礼仪中呼求圣神的几个主要时刻。

文件称，全球化威胁到非洲的利益，也成为了主催单一文化和死亡文化的工具。会议将于十月四日至廿五日于梵蒂冈召开。弥撒讲道中，教宗勉励参礼者成为家庭克服困难的向导，并在福音光照下重新发现充满希望的生命。

最后，教宗重申了“更新全球发展模式”的必要性，从而将“各民族人民都包括在内，而不仅仅是拥有相应条件的人”；呼吁根据当今全球化所揭示出的迫切性，恪守教会社会训导的原则。

坎德拉里奥强调，“东亚区的青年牧民发展存在着类似的困难：全球化下，青年面对市场上的挑战，出现心灵贫乏、情绪困扰、自杀等问题”。台湾参加者苏育莹在台湾地区主教团福传委员会青年组工作。

无论是那个疯狂的新德国之梦即将破灭的时代，还是今天，这个科学技术统御一切及全球化的时代，人们总是需要天主，为了和降生成人的天主圣言一起洞悉真正的生活，并卓有成效地秉持真正人伦的原则。

随后，教宗向先前致辞的韩国修会联会主席表示感谢，因为他们谈到危害修会神贫生活的全球化与消费主义。教宗说，我们没有捷径可走，天主希望我们全心奉献，这意味着我们应该不断地超脱，走出自我。

教宗与吴尔敦在长达一年的会谈中，涉及诸多议题，例如和平、政治、全球化、原教旨主义、社会不平等、金钱偶像的统治、以人为本的经济、移民、欧洲，以及大公对话与宗教交谈。

在全球化的今天，圣诞节不仅仅是西方国家或者基督徒才过的节日，不少亚洲国家和地区也都有庆祝圣诞的活动，像日本、韩国、东南亚以及中国的港台地区等。

教宗说：现在轮到了我们再次行动起来，这犹如一剂对抗冷漠全球化的全新解药。因为在天主的爱面前，我们不能无动於衷。教宗继续说，耶稣召叫祂的门徒爱天主和近人，建立新的关系、新的联盟。

例如，拉进距离却又隔绝近人的全球化、时代性的移民现象、缺乏远见和掠夺性的利用自然环境、数代人所缺乏的工作尊严与未来、青年人的迷失和老年人的孤独。