礼仪之争成为西方了解中国文化的窗口，秉持适应中国文化习俗策略及务实原则的耶稣会最终得到康熙的认可，虔诚而保守的道明会、方济各会落败，按“利玛窦规矩”成为在中国内陆传教士的行为准则。

乔治·麦克林，是个抓住了中国文化精髓的人。参加研讨会的国际学者来自五大洲。麦克林的足迹也踏遍五大洲。他每年都要出去主持召开一系列的国际性学术会议。

传教士用中文写作和出版，本身就是主动融入中国文化的一种重要表现，在此暂且不论。仅就《交友论》的内容而言，利氏选择“交友”这一命题绝非偶然。

最终，她在公公留在家里的《中国文化词典》里，查到天主教和基督教的区别，选择了耶稣亲自立的天主教。2004年7月，在代母的陪同下领受了洗礼。

酒席招待，是中国文化与礼仪的一部分，但醉酒或致人醉酒绝对是一种失礼和丑态。西方的谚语说，最好的菜肴是殷勤的招待，当我们接待亲友或同学朋友，不要不醉不休。

孝敬父母是基督文化和中国文化的通用原则。天主十诫中前四条是人对天主的，后六条是人对人的，孝敬父母是人对人的第一条诫命，也是唯一有奖赏的一条诫命。

苏神父从来没有要我们偿还他给我们的种子资金，这笔资金为快速启动一些和中国相关的项目变得非常有用，如我的第一本书，《编织一个梦想》，和影片《合掌祈祷》，两个都是关于怎样把天主教信仰和中国文化合一。

三、基督教在中国的历史性机遇（一）基督教在中国不是社会的主流，不是政府认可与欣赏的社会积极因素，甚至还在一定程度上受到中国文化的排斥，但在法律上不是非法组织，在政治上不是反革命，在宗教上不是邪教。

把握方向，进一步加快中国化进程*天主教的中国化，应包括以下四方面的内容：*一要在政治上与中国特色社会主义制度相适应，切实践行爱国守法；*二要在文化上与中国文化相融合，建设以中国文化为母体的神学；*三要在宗教事务上坚持独立自主自办和民主办教的原则

熟悉他的朋友都知道，这位爱尔兰籍高隆庞会士钟情中国和中国文化，深爱中国人民，最后十多年在中国内地及香港两地服务，堪称中国教会的好朋友，我们理应感恩和缅怀。