梵二文件《司铎职务与生活法令》3节为这种人格培育指明了目标：心地善良、灵魂坚强、恒心坚毅、追求正义、心理平衡、言行一致、尽忠职守、诚实守信、风度高雅等。

这就会产生一种特殊的墓穴心理，凡事都会终结于墓穴，无望于活著走出去。且让我们听一听关于复活的犀利质问：你们为什么在死人中找活人呢？上主并没有屈从。

但是，不论是言教还是身教，今天的父母必须努力做学习型的父母，因为在孩子的成长过程中，不论身体、心理，还是信仰、人格，都在不断发生改变和转化，假如父母不注重学习，不能同孩子一起成长，就不能很好地陪伴和引导孩子

在谈及神职人员性侵未成年人方面，斯泰拉枢机强调，防止神职人员性侵的罪恶应从严格的司铎培育开始，从修道院的培育到晋铎之后持续的全面培育，这个培育包括人的方方面面，即：情感、性和欲望等人性的幅度，使他们在心理平衡

不管之前的防着“阳”到现在的等着“阳”，尽快克服恐慌心理，排除恐惧心态，坦然地迎接放开后的正常化生活，已成为一种必然。

四旬期的刻苦是一种承诺，这承诺因着天主的恩宠而能持续下去，以克服我们所缺乏的信德，以及对跟随耶稣走向十字架所产生的心理抗拒。这正是必须如同伯多禄及其它门徒一样，应该做的事。

从情感而言，主耶稣一定很难过，从心理而言，主耶稣一定很震惊，从信仰而言，主耶稣却依然充满着信心，继续自己的人生使命。

首先，这个人生的“中间地带”就是我们的身体和心理生病时，就是被误会、被冤枉、被抛弃而孤独地在毫无希望中苦闷度日的时期。

祂亲自作战）慈悲与人性体恤（宽免特定人不战）和平优先（先求和平而非先动刀兵）圣洁要求（对罪恶不妥协）生态伦理（保护树木与土地）信仰生活的应用：属灵争战中信靠天主，不凭血气与害怕；在重要决策或事奉中，考虑家庭、心理状态是否合宜

「老主教没有了解过她们的背景，也没有给予任何培训，就把她们分派到不同堂区服务，这些修女们十多年来没有团体生活。」