约1876年，一位叫翁某的法国传教士和中国籍牧师邱子昂赴法国考察，他们又把西方的石印技术带进上海，成为中国第一家石印书馆。石印是使用水油不交融的原理进行印刷的。

他常常跟老伴说，他要学习圣女小德兰，默默祈祷，做自己生活场所的传教士。他每天要念七分玫瑰经，为教会祈祷，为神职人员祈祷，为众炼灵祈祷，为家庭祈祷，为儿女们祈祷。

这位16世纪的耶稣会传教士以其通晓中国语言及文化而闻名遐迩，他是“宗教与文化对话的楷模，以我们天主教的信仰和灵修将孔教、佛教及道教的灵修融合在一起。这使他受到中国人民和中国政府的极大赞扬和尊重”。

利玛窦自幼就常来这圣堂祈祷，也正是在这里孕育了他做传教士的理想。他渴望与所有人分享并见证耶稣教导的价值观：全人类该当相亲相爱，亲如手足。这也是中国古圣先贤的教诲：四海之内皆兄弟。

　　一九三七年十月九日，正定城沦陷，侵华日军烧杀奸掠，逾万民众躲入天主教正定教区主教府暨主教座堂避难。遣使会会士文致和主教及其八位同伴为保护中国妇孺免遭日军污辱侵害，

他，一句轻轻的问候，可以温暖寒中之人；一个慈爱的目光，可以使罪人重获新生；一句对主的誓言，亦能够让数不尽的圣徒，不畏艰难，远渡重洋，为了福音，客死他乡。是这群人，毫无

16世纪末，一批批西方天主教传教士们不远万里来到到一个他们完全陌生而又神秘的国家——中国，传播耶稣基督的福音。当时的传教士大都来自欧洲，他们所用的宣讲方法也都是他们本国的方法。

在他过生日的时候，他发放了四大笔的救济：向有病的人、向在牢狱中的人、向老年人，以及向传教士们发放用于救济教友的钱。在一些受灾的省份，当地人称他是‘穷人之父’。

日本军官惨杀传教士的野蛮罪行，激起了丰县人民的强烈愤慨！但凶手到今未能谢罪。三位加籍传教士于1938年至1941年相继来丰县，日本侵略军也于1938年攻占丰城。

年亚洲新闻研讨会」上，来自生活在该亚洲国家11年的宗座外方传教会卢卡·博莱利神父谈到了正准备面对未来的年轻天主教徒，因为耶稣的存在而受到强烈的启发深刻的合作精神:我是卢卡神父，宗座外方传教会的传教士