这项研究对这块著名的手织亚麻布背面详细检查，结果将在《光学学报A：纯粹与应用光学》杂志出版之前发表。裹尸布的背面数百年来一直藏在一块所谓的“荷兰布”下，没有显露出真面目。

这块布巾长24公分，宽17公分，上面的人像经过研究，不是出于人工绘制，而是从一个人面孔上的血迹汗迹直接印上去的。这块布巾上的面孔到底是谁的？它的来历如何呢？

佳修女的专职服务如下：1968-1972新竹社会活动协会的执行秘书1972-1979玛利诺修女会研究与规划部主任1979-1987联合国顾问，对圣座常驻联合国观察团，及东盟与中国事务观察家献策；1987

时任因斯布鲁克大学实验物理学教授的蔡林格就获得了维也纳总教区的枢机主教因尼策奖（注：枢机主教因尼策奖是由维也纳大主教管区颁发的科学奖，它以枢机主教西奥多·因尼策的名字命名，并由促进科学的机构因尼策枢机研究基金资助

声明说，与会者研究了国内妇女的「悲惨」情况。尽管国家已有很多支持妇女的法律，她们仍是「穷人中的穷人，也是工作过度最严重、处境最不幸，以及最常被剥夺继承权的一群」。

教宗因此鼓励天主教会与东正教会神学对话国际混合委员会针对历史和神学问题的研究。

假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

1、死亡的文化在圣父若望·保禄二世的《生命的福音通谕》内，教宗指点出今日世界中死亡的文化（见通谕第21号）。二零零一年九月美国世贸中心的摧毁，清楚地说明圣父分析世界事务的真情及正确性。

因此，各个团体的叙述需要以某种方式得到各方的认可，好能走出那种唯我独有的观念或对城市历史与文化的垄断。

人性是文化的根基，“人的心灵，人的文化，都在我们认识清楚人类自己的特性”，认识重塑人性是改造旧文化的根本途径。