登州文会馆原是一所小学，后演变为教会中学，1882年登州文会馆正式升为学院，公认的中国最早的大学京师大学堂（注：北大的前身）则成立于1898年。教会在华办学与传教几乎同时开始。

“成圣”或“成为圣洁的”是天父旨意的核心。不是为了光荣我们自己，而是为了光荣天主。如此美好的愿景就是天主召叫我们每一位的背后使命。在我们还没有出生之前，天主就召叫了我们。

他先后恢复成立了北京教区备修院、北京天主教神哲学院和若瑟修女会。北京成立天主教神哲学院的意义是重大的。就全国来说，中国天主教非常需要有自己的神哲学院。

我们每个人都蒙召去成圣，成熟。——孙宗亮修士（河北修院修士）自我实现的定义：成为一个整合的人、完整的人、成熟的人。

其中最关键的两位老人，一位是白成瑞，另一位是成敏贤（又名成张虎）。

非常喜欢圣经中罗马书中的：“我们既因信德成义，便是藉我们的主耶稣基督，与天主和好了。藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。

”的时候举意成圣血，因此仅仅改变了外在的圣事的“形”却没有与之相称的意向，仍然无法补救原先的错误。

今天教会却藉着天主的恩宠而悔改，说：‘这人是义人！’。更有甚者，他将成为圣人，因为是一位真福！　　每一位由圣神拣选而向天主子民说真话的人，都遭受了迫害。耶稣就是楷模，就是典范。

不是我们自以为义就行了，相反，除非有他的认可，即使我们喊说：主啊！主啊！我们不是因你的名字说过预言，因你的名字驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗？

《魏德东的宗教评论》，并得到卓新平、楼宇烈、牟钟鉴、杨曾文、何光沪、赵学义、魏新生、林致知等中国宗教领域大咖作序联袂推荐。