所谓“猫鼠”效应，则是培育者对受培育者进行思想与行为相结合的捕捉式培育，以达到灵性的感悟，从而使培育者从心里感受到圣神在他们内心的工作。

为慕道者极重要的台北总教区成人入门圣事甄选礼仪于二月二十六日隆重举行，二百多名慕道者先在各堂区接受全体教友的举荐与祝福，下午并在近六百人前，由洪山川总主教宣布他们为候洗者，将在整个堂区教友的陪伴下，改变自己

服务社会，照顾弱小。中心成立四年来，他们不知为民众公开举行过多少次大型义诊活动，也记不清为多少鳏寡孤独弱小残疾送去关怀。

我们必须不折不扣地按着圣训，按着耶稣基督牺牲自我舍己为人的福音精神处世为人，尽力将耶稣基督仁爱慈祥、温良谦卑、慷慨无私、豪爽奉献、特别关爱贫困残疾、弱小兄弟等美德芳表在自己身上映现出来，让人们看到我们，

答：天主是：至高的天主（万神之神，万主之主）；公正不偏私、不受贿赂；怜悯弱小，为孤儿寡妇主持公道；眷顾外方人，供应他们所需。这揭示了天主是慈悲与公义的结合，祂要求我们效法祂的德行。

三年来，世界各地常能见到教宗忙碌的身影，除了与世界著名政治家交流沟通，教宗用更多的时间和精力关注底层民众和边缘群体，由此展现一个特殊角色——贫穷者的牧人、弱者的发言人和代表。

河南郑州市铭功路天主堂的25位慕道者，于4月10日圣周六晚望复活礼仪中领受了洗礼和坚振。复活节，又有11位慕道者领洗入教。这些慕道者大多经过了慕道班的教理、圣经培训。

由此看来，这两个形象，正代表着信者对基督的印象。按一般理解，圣周由圣枝主日开始，在复活主日完成；但圣周的礼仪意义，与一般所理解的不一样。

弥撒福音后的讲道是礼仪中极其重要的一部分，是向教友及望教者宣读圣言的有利机会。　　

经过我的手，接受过教会资助的贫穷教友家庭的孩子有好几个，我都会事先与他们有个约定，不管家庭情况如何，拿到第一份工资都要奉献出来，感恩天主，感恩父母、感恩恩人，他们都欢欢喜喜地去做了，有的直接帮助了他人，