（3）弱势群体的构成决定着农民基督信仰的功利性、不稳定性性、盲目性农村信徒的弱势地位，决定了他们进教堂绝对不是心灰意冷寻找解脱的，而是带着某种现实期待而来的。

他们不断寻找帮助社会弱小者的具体途径，当国家和民族遭受灾难和痛苦时尽快有效地贡献自己的力量。中国平信徒增强的社会责任感和对信仰的认同催迫着他们去深入了解自己的信仰。

有些事件是在试图寻找这种交叉点，双方都在向对方立场靠近。比如躲猫猫事件后的追责处理。

朋友们载我参观了周边的亚尔斯（Ars）、帕雷勒莫尼亚（Paraylemonial）、皮勒（lePuy）等朝圣地，真是百闻不如一见，不同国籍的朝圣者来这些传说中耶稣、圣母或者圣人们与普通人交往过的地方倾诉他们的心愿，寻找共同的宗教经验

而米干和韩克理又在东奔西跑地忙于拯救他们的传教区的同时，中国当时声名远扬的国籍主教于斌，于1942年底从南京来到了河南；他一方面是到内乡去探望被关押在那里的传教士们，另一方面也是希望同国民党的各级政府商议寻找一个解决危机的办法

人生智慧只能在静默中去寻找。静默不是叫你不与人往来，然而某些人生经验与真理，似乎只能在静默中去寻觅。　　现代不少人只强调拼命工作、追逐金钱和物质享受；他们已不知如何享受独居生活。

如果我们仍然在黑暗中生活的话，我们不是仍然在到处摸索来寻找出路吗？如果我们不马上动作加快，那在我们心内闪烁不定的小小火苗便会熄灭。

教会的语言、态度，必须传达慈悲，好能触动所有人民的心，再次启迪他们寻找回归天父的途径。教会的首要真理就是基督的爱。教会成为这爱的仆人，将这爱通传给所有人：这爱是乐於宽恕的，并甘愿把自己交付。

如今移民到了外地，实在难以习惯大都市弥撒后立即离开的习惯。为寻找教会之家的那份温暖与归属感，于是，相互熟识的几位来沪经商和工作的温州教友们开始相互联系、聚会、分享。

制度是有创造性的，它总要寻找表露的途径。周边的变化也是这样，它们各自的内涵总是不相同的。神恩并非是一瓶蒸馏水此刻所提出的问题都围绕着圣召这一主题。