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耶稣死后去了哪里?
2024-03-14

该念法随后也征得了金沛献神父(1989年5月晋牧为辽宁教区主教,2008年11月去世)和廷显等神父的支持。并得到了老修女和老教友们的赞成。

深圳天主教会:一个典型的城市化移民教会团体(一)
2015-02-14

1997年在宝安区三区购物中心和龙岗区同乐先后租赁场所成立堂区;2006年在光明区公明租赁场所成立堂区;2008年在盐田区梧桐路租赁场所成立堂区;2011年先后在罗湖区乐花园、坪山区汤坑、龙华区清湖租赁场所相继正式成立堂区

潘立勇:论宗教有无“正能量”?
2014-11-19

自佛教伊斯兰教拜火教等传,我国极少发生大规模的信徒之间的冲突。人们各自在自己的信仰里生活着,人们平静的生活,或者互不相扰的生活。春耕秋收,年复一年。

郑神父的福传蓝图
2013-02-25

有一次郑神父去岗村做弥撒,在弥撒前,神父让教友们自愿地、主动地上前来做见证分享。

宁波教区浒山堂区“教友之家”
2013-09-10

面对社会工业化,城市中心化很多教友远离家乡,由西到由北到南,由农村到城市工作和生活。

北京:首届“福传工作坊”修女感言
2017-06-27

山西圣神婢女传教会王兰修女:通过学习,我吃了顿福传大餐,特别是基督新教三位老师和教友们的分享,以及李宝富讲到的牺牲、刻苦,让我反省了很多。

一生追求奉献与福传的张公显老师
2014-05-07

一、信仰虔诚热爱写作1944年,张公显老师出生于陕西省礼泉县镇尧张村的一个新教友家庭,父母心地善良、忠于信仰,使他受其影响也成为了一位事主虔诚、颇具奉献精神的基督徒,少年时代便把进堂祈祷、恭敬天主视为生命中的首要

教会礼仪与本地化”论坛:问题与回应 之一
2011-12-16

关于弥撒经书的统一问(建敏神父,博士,北京天主教与文化研究所所长):潘神父、姚神父、钱老师,是两岸三地礼仪方面的权威,我们现在的弥撒用书和礼仪经文的用本,您感觉是一个中文版的好呢,还是三个中文版的好呢

"教会礼仪与本地化"论坛:问题与回应 之三
2011-12-27

田磊神父文化互融这个词来自台湾一舟神父,何光沪教授也写过一篇文章,对比本地化本位化本土化境遇化本色化等这些词,基本上这些词都有一些历史过程。

平凡而伟大的郭传真主教
2013-05-30

六、平凡中的伟大由于济南教区长久没有主教,1988年4月24日,郭主教与子平主教一起接受祝圣,成为济南教区助理主教(当时大家并不明白助理主教与辅理主教的区别)。