咏56：14）咖啡清苦，但拥有醇香的甘甜，痛苦亦然；陷于痛苦不要急于的做出逃离般、退缩式的抗拒，可以和它呆一会儿，借着祈祷留意痛苦的我；此时的痛苦依然是痛苦，但我们与耶稣保持关系，我们的生命即使无法免于痛苦

蜻蜓点水、浅尝辄止式的读经法，那绝对是没有功效的。圣经从来不向懒惰人说话，唯有殷勤读经的人，圣经才会向他们说话。读经必须把整本新旧约全书都读透。因为天主向人启示真理是渐进启示的。

不妨再一次地倾听一下爱因斯坦式的答案——　　我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留，目的何在，却无从知道。

圣堂奉献日弥撒经文第二式特别强调这个主题。新耶路撒冷或天上的耶路撒冷，在新约中，就是指的天国(参阅迦4:25-26;默21:2一4)，是天主与祂的子民永远欢欣团聚的地方。

这种情况就使家族式和亲朋式企业的核心结构事实上也成为以共同的天主教信仰为基础的结构。而天主教的教义和十诫对信徒在婚姻、家庭、为人方面的约束使得这样一种基础非常稳固。

它更加需要社会的投入，需要社会的自主和自助，而不再局限于国家、军队、行政权力机构的指令式行动了。因此，为生民立命，在灾后社会重建的层面上，更需要无数个体生命的自愿集合，自发组织、自主自助。

因此，宣称拥有占据和主宰自然、将之恣意操纵，便是一种偶像崇拜，一种对人类的普罗米修斯式（Promethean）的理解，即人陶醉于其科技治理的力量，骄傲地使大地处于一种“去恩宠化”的境况，使她失去天主的恩宠

灵修意义亚巴郎以先知式的勇气向天主代求，他并不是质疑天主，而是呼吁天主本性的仁慈与正义。

5月30日更新）联系人：（信德）申同阳：15630442239；shentongyang@163.com；（师大）李晓晨：15932663227；zhengdinghuiyi@163.com；（复旦）刘倩洁

闭幕式前，首先由29日上午分会场的四位组长刘家峰教授、吴义熊教授、张化教授及段琦研究员，分别就分场的学术成果向会议作了总结报告。河北师范大学历史文化学院院长徐建平教授主持了闭幕式。