这神圣的生命不是待售的产品——我们不强迫他人改教，而是要奉献、传播、宣讲的财富：这就是传教的意义。我们白白领受了这一恩典、我们也要白白地分施（参见玛10，8），不能将任何人排除在外。

我不太喜欢看到神父们在弥撒前一分钟来到更衣室，我们怎么能举行基督受难与复活的奥迹并将这些财富传给信徒，而自己无需深刻进入这一奥秘呢？”

教宗也本著这个观点呼吁世人思考“一种国际关系的伦理学”（126号），因为每个国家也是异乡人的故乡，不应拒绝那些来自其它地区需要帮助的人享用当地的财富。

②总之，亨廷顿的文明观并没有完全摆脱冷战时期的阴影，始终贯穿着冷战思维，它是美国等西方强国霸权主义和强权政治在世界文明领域的一种表现，是西方国家21世纪全球霸权思维的一种现实反映，成为了美国外交政策的理论基础和对其他国家动武的理论根据

5.朋友有信：是说在朋友之间，人与人之间要彼此信任，相互合作，共谋发展（观今朝，诚信出现严重危机，结党营私，欺上瞒下，背信弃义，假冒伪劣，坑蒙拐骗，尔虞我诈，遍布各个角落！）

有所作为的辉煌时期，然而张老师却离开了家庭，选择了服务教会传扬福音的道路，这让很多人难以理解，他的亲戚们说他没有把日子过好，张老师却说：我认为人生在世，救灵大事最为重要，福传的使命更是义不容辞，我更愿默默地追求精神的财富

再者，财富不能使人满足，亲人也不能使人满足，人只有拥有了耶稣，他才能心满意足。有一首歌唱得好有了主还要什么，拥有主，我心就满足。因为耶稣是幸福的泉源，有了他人就有了全部的幸福。

我亲爱的青年朋友们，你们要爱天主的圣言，并且要爱教会，这将会给你们机会获得一个非常有价值的宝藏，并且会教导你们怎样去欣赏它的财富。

有时，那份渴望服务他人的冲动，反而阻止我们去看见他们真正的财富。如果我们真心希望使那些被我们协助的人们获得发展，我们必须让他们投入，使他们也能够成为自己人生的主角，重新出发。

可是，他的精神并不那么年轻，因为他已经相当依恋财富和安逸的生活。他口里说想寻求更多，但是当耶稣要求他慷慨施舍他的财产时，他意识到他无法舍弃他拥有的一切。