的确，虽然耶稣的受难没有指涉复活——它以对耶稣的埋葬为结束——但耶稣在圣周五所失去的尊威却在复活中复得了。值得注意的是，我们已经没有了这份来自信仰的平静的信心。

自尊者人尊之，自敬者人敬之，自信者人信之，这是人际交往的必然规律。信仰，仁爱，责任，服务，分享，福传，博爱与幸福是我们新时代的精神，也是新时代的使命。

在秦国的帮扶下，晋文公重耳尊王攘夷，败楚城濮，驱除邪恶，匡扶正义，很快成为霸主。为天下带来了国泰民安的和平秩序。秦穆公完成了上帝的圣意。

杨小雅来自山东农村，初中毕业之后到上海打工，基本上与教会没有了联系。她说：我家境不富裕，只想早点儿给家里挣些钱。说实话一个女孩独自外出到陌生的地方真是挺害怕的。

当我们回归淳朴的暮年手捧着那本古老的圣经书卷沐着暖阳微闭着双眼身边靠着面容慈祥的老伴诉说着曾经的种种故事这样慢慢感受风和阳光感受天主塑造的一切美好过去的我坦然接纳该来的欣然面对……感谢刘哲神父的引领感谢李总安排这么好的路线感谢张宇的耐心指导和一路上的帮助感谢你们一路的照顾和陪伴感谢所有善良的同伴能让我们有如此不同的感受体会天主的旨意北京牛坊：杨德惠看了家人们的分享

一、不情愿的领洗1964年王惠勇出生于景县景州镇杨庄村，在6个兄弟姐妹中他排行老四，从未接触过天主教，大姐是基督教中蒙头派的一员，王惠勇从不过问姐姐的信仰，在他的生命词典里，宗教信仰是一个陌生的词汇。

木元经抽出佩刀，削下树皮露出树白，有感而发，他在树白上题诗一首，诗曰：“隔江遥绿望杨斜，联袂女郞歌落花。风定细声听不见，茜红裙入那人家。”

（弗4：6）作者：丁杨，中国天主教主教团副秘书长、重庆市天主教“两会”副主席兼教务委员会秘书长、天主教重庆教区神父。

（罗8：17）那时，包括人类在内的一切受造物，即天上、地上、地下和海中的万物都说：‘愿赞颂、尊威、光荣和权力，归于坐在宝座上的那位和羔羊，至于无穷之世！

这尊青铜像呈现的是一位无家可归者，裹着一张薄毯子，卷曲着身子侧卧在一张长椅上，只露出带有钉孔的双脚。