一个女孩要结婚了，她自幼领洗，但基本没去过教堂。她的家人希望她在教堂领受婚配圣事，神父要求她先办告解，女孩不愿意，神父就没给她行婚配礼。教友说神父不懂得变通，没人情味，难道神父要求的不对吗？

1999年，我正上小学六年级，正月初四，母亲突发疾病，被紧急送往闫良一四一医院，经过几个月的治疗，母亲才基本康复，但身体已是大不如前，抵抗力下降。

纵观文革带来的不仅是十年的灾难和浩劫，也不仅使中国裹足不前，更使得传统的伦理道德丧失殆尽，人心迷失了基本的方向，人的良知失去了赖以生存的基础。

问：这本新书每篇都在谈论相遇，对教宗而言，这也是一个基本重要的因素吗？答：的确如此。教宗是相遇文化的倡导者，而相遇文化在他的词汇中不是一个中性词。

十户教友基本都是八十岁左右的老人，有的有家人照顾，而有的只是一人，看到他们的贫困生活，大家的眼角都湿润了，但大家都相信天主会照看并降福他们。

现场反响热烈，听众不由自主地跟着神父诵念小耶稣，请你到我心里来，和我一起交朋友、圣母玛利亚，我的好妈妈、我们的天父，求你大发慈悲，怜悯我们，赐福我们吧等短句体验来自上天的祝福，了解教会的基本道理。

我们容易忘记在我们当中存在的基本平等：我们原先都是罪恶的奴隶，上主藉著圣洗拯救了我们，称我们为祂的子女。我们容易认为我们所蒙受的灵性恩宠是我们的财产，且理所当然地属于我们。

而且，这些教会学校「从不劝人改教，没有实施宗教教育，而是推广、教导和落实有关尊重与人性尊严的基本价值观，人人和睦共处」。

一般而言，人们关注土山湾画馆的历史变迁，多注意范廷佐、马义谷时期（1852-1856）、陆伯都时期（1856-1880）和刘德斋时期（1880-1912），其历史跨度基本属于晚清的历史阶段。

通谕因此指出：“所以，人是教会首要和基本的道路”，“教会渴望为唯一的对象服务，就是使每个人都能重新找到基督”，因为“只有在天主圣子基督内才有救援”。通谕进一步指出：“事实上，没有爱，人是无法生存的。