北京客人上午１１点多在霏霏细雨中抵达距京二百七十多公里的石家庄市，不等休息，随即就在修院圣堂举行了大礼弥撒，刘哲神父主祭，神学院及信德室十余位神父共祭。

教会在梵二文献之中提到：“劝告所有基督信徒，特别是修会的会士们，要多读圣经，去学习‘耶稣基督高超的知识’（斐3:8）”（DV25）。

一个修道人是在不断地舍弃自我和牺牲奉献中收获着灵性的成长。浙江宁波教区的金仰科神父从青年时代就在不断的舍弃中收获着成功，在不断的牺牲中赚取着喜乐，在不断的奉献中打造着永生。

因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、释、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历七月为“鬼月”。

文字福传的一盏灯创刊20年来，“信德”仰赖天主的恩惠，圣母的眷顾，广大神长教友的呵护，信德员工的艰苦奋斗和不懈努力，这一文字福传的亮点逐步发展，从无到有，从小到大，已成为海内外华人世界中具有影响力的教会报刊之一

在这场于梵蒂冈所举行的为时一小时的历史性访谈中，教宗敦促世界不要害怕中国的崛起。他说中国人民正处在一个正面积极的时刻。教宗释放出一种希望、和平与修和的讯息，以此来替代热战或冷战。

天主虽神，实二气中一气，以二气中一气，而谓能造生万有之二气，于理通乎?无始之名，窃吾儒无极而生太极之说。[4]这里我们看到传教士想批倒理学并非易事，儒学发展到宋明理学时，在理论上已经十分成熟。

因此，在太原教友中流传有“洞儿沟、圪潦沟，主教神父不断头”的俗语。论起信教时间，洞儿沟可谓历史悠久，从1633年比利时人耶稣会会士金弥格将天主教传入太原，后又传到洞儿沟村，迄今已有220余年历史。

在天主教的礼仪中，弥撒可称为礼仪的高峰与顶点，是为了帮助我们实现天人合一这一伟大而又神圣的目标。

二十年，在人类的历史长河中恐怕仅仅是瞬间，但它仍然使我们想起巍巍高山上的一块石，涓涓溪流中的一滴水，虽然渺小，但有它的价值所在。二十年，一座修院从无到有，这中间，是由数不清的心血和汗水凝铸而成。