听说哪儿有无主土地，她就率领童子军前往占领，搭个铁皮屋棚火线入主，以造成土地归其所有的既成事实。

然而，文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真、善、美和圣。

「基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。」

如果当时我们不马上起来做出反对，表明我们的立场的话，会场上有些人就会借这个事情，就说你看，我们说了有些国家包括台湾没有进来也是遗憾，中国大陆也承认了，这样就可以造成两个中国，一中一台，那我们这次参会的成果就会大大受影响

事实上，我们应当常请求原谅，由于我们缺乏勇气而造成使徒工作的失败，我们应感到羞愧。例如，请你们想一想，利玛窦先锋的直觉在那个时代竟会失败的原因是什么？

白万庆的经验是，教友们如果不清洁灵魂的话，就会对教会团体的发展造成阻碍。所以必须百分之百地悔改，每个人都悔改，办妥当告解，跟天主和好，否则传道员道理讲得再好，也不会深入到人的内心，团体的发展也不会快。

基督教会第一次大分化显示属天教会因属世国家的分裂（东西罗马帝国分道扬镳），为争夺教会主导权而加剧分化，是个极大的讽刺；第二次大分化主要是由于个别教义上的认知差异所造成。

自此，南京政府的全面国家整合努力开始具有了一定的现实基础和意义，并随之在政治、经济、军事、外交、文化教育和宗教管理方面展开了一系列国家整合工程，该工程旨在对以往社会分化过程中所造成的分离倾向和现实加以调整

这一改变的结果，造成显贵官吏多喜欢和我们往来，而不太容易和僧人交往，不但南京如此，中国其它各地也莫不如此[利玛窦，《利玛窦全集》第四册（台北：光启、辅仁联合发行，1986初版），203页。]。

你看，我当然不是真福伊梅尔达（译注：她是位非常虔诚温柔的小女孩），但也绝不是右派分子，是我独断专行作决定的方式造成麻烦。我把这些亲身生活经验说出，好使人了解什么是危险的事情。随着时间我学会许多。