中国学术向来注重人伦日用，注重切近的效益，没有“为真理而求真理”的态度，表现为一种狭隘的实用主义倾向，这也是中国没有产生自己的近代实验科学的原因之一。中国近代以前的社会可以说是以家族为本位。

毕业之后1999年再去拜会教区长和当时的教区负责人朱维芳神父（后来的温州教区的朱主教），他们商议后建议我继续进入大学深造，就这样第二次被劝退。这是第二次王怀爱与修院大门擦肩而过，继续他的艺术修习生涯。

这首先表达在友谊上：我们的朋友期待我们是坦诚的、真实的、忠信的，因为真正的爱是持之以恒的，这首先表现在困难中。同样这也适用于你们所从事的工作、研读和服务。

令人担忧的，是众人有目共睹的那由于贫富越来越悬殊、由于自私自利和个人主义思想的心态所造成的张力与冲突的温床──这心态也表现在一种在经济上不受规范的资本主义里。

信仰冷淡、教徒流失的另一个表现是，年轻人找非教徒结婚者增加。传统的天主教徒结婚一般找同教人，如此才能把他们的信仰传下来。

2010年10月28日,意大利总统乔治·纳波利塔诺在上海世博园意大利馆参观并发表演讲。CFP/图到处都是罗马　　2009年全球城市人口首次超过农村人口，世界将变成以城市为主的世界。

我是奉教的，更该立好表样。”三天之后，李金英又给婆婆洗脚，然而老婆婆的一句话暖透了她的心窝。“你别给我洗了，我心里很不好受，这些年来，我对不起你啊！”“没事，过去的事就过去了，不提了。”李金英回答。

同时随着时间的延续，教会用这样的牧者标志来描述教会内的领导者，而这些领导者成为他们信友的模范和跟随他们的芳表。

其实他们就是在表明子爱父，并与圣神联合。献身者藉着奉行福音劝谕，以特有的强度活出整个基督徒生活所特有的圣三论和基督论的幅度。

江苏无锡王亚芳修女：我曾经在2009年的时候参加过交流座谈。上海、江苏一带的教友来参与这样的活动机会不多。我们堂区每年有300多份报纸免费赠送给教友，很多教外朋友也可以免费得到。