天主教的道德神学提供了一个核心德行——节制（Temperantia）。节制并非拒绝一切享乐，而是让人能有序地使用世俗之物，使其服务于爱的目标。节制之德的实践，首先需要“自我察觉”。

近日，教宗良十四世授予他教会圣师的称号，以表彰他对神学的卓越贡献，特别是在基督教教义发展方面的思考。他在传统与现代、理智与灵性探索之间架起桥梁，成为普世教会的典范。

我们必须认识到无论翻译版本如何，经文本身的意义远远大于经文所有字词短句的组合，因此，读经员在读经时要关注经文每一个段落至少蕴含着三层意义，即：情感层面、美学层面、理性与神学层面。

历史上数次针对罗马城的焚毁多化险为夷，如544年，教宗贝利撒留（Belisarius）对匈奴王托蒂勒（Totila）的劝诱；而最近的一次，则是教宗庇护十二世在同盟国和协约国之间费尽口舌才使罗马城——这一人类历史的伟大遗产免于灭顶之灾

我爸爸在我9岁的时候去世了，死后什么都没有留下，只留下《千字文》、《三字经》、《幼学诗》这三本红皮书，这是最宝贵的遗产。万顷良田，不如教子一书，万顷良田可以吃光，爸爸给的经书可以一辈子使用。

易海菲摄再从西向东看：欧洲有与东方交流的遗产“我会毫不犹豫地说，徐光启、利玛窦之间的关系是友谊。并且，他们的文化差异是两人友谊的核心，他们都努力去理解对方的语言、知识体系与信仰。”

我们基督徒、包括每个人，最大的成功和遗产就是“爱”。主耶稣将祂的爱留给了我们，我们也要将祂的圣爱和我们自己的爱留给我们的家人、朋友和所遇到的人。爱，就要表达出来。

接下来的历史事实告诉我们，在梵二会议精神的指引下，五十年来，教会在神学反省、释经学、基督徒合一运动与世界对话等许多方面取得了令人瞩目的成就，同时，教会亦深深地影响着，并参与进了整个二十世纪下半叶以来的人类社会进程

进入修院念了些神学，更是以异端迷信对这些行为嗤之以鼻。然而，我们所反对的一切，真如我们所以为的那样必须加以反对吗？

翁神父（右）参加师惠敏神父的毕业典礼师神父曾从1994至2000在本笃会圣文森修院攻读神学与圣经硕士，后从2002至2010在加州耶稣会圣加辣大学攻读圣经神学。