可是到了弥撒的主要部分——圣祭礼仪，他们却匆匆带过，这使得其他教友无法热心地尊敬基督——永恒的司铎和牺牲者；他们也没法学着在弥撒之后，安静虔敬地感谢他再度来到我们心里。

然而，此刻众人「必须诚实地承认，尽管取得了某些进展，但是国际社会大大表现出自己无法信守五年前做出的承诺」。以环境危机为例，亚马逊流域及当地原住民的处境令人担忧。

被自己所钦佩的人尊重和在意，我无法用语言表达出自己内心的那份感动和自豪。他们给我礼物的方式就像在慢慢地展开一本书，每一次的展开都会有意想不到的惊喜。

这是迈向祈祷生活的第一步，我们若非下定决心迈出这第一步，便无法到达最后一步：与祂同在。”德肋撒修女的话也揭示了将临期的意义。

同时，天乡和阴间的鸿沟为人而言也无法跨越。第一个祈求被拒绝后，他又提出了第二个请求：“那么就请你打发拉撒路到我父家去，因为我有五个兄弟，叫他警告他们，免得他们也来到这痛苦的地方。”

总之，就是对死亡有太多的无知、不确定、又无法掌握，所以人人忌讳死亡，只能假装它不存在。　　

单靠我们自己的力量无法真心爱仇，所以，真心爱仇是天主在我们中间行动的见证。任何外在的诫命都无法使真心爱仇成为可能，只有亲临于我们内心深处的圣爱之神才能使我们这样生活。这爱是圣神降临的直接结果。

虽然圣母玛利亚和圣若瑟经历着为了登记户口而迁徙的困苦和无法找到住所的烦恼，然而，他们因为知道主耶稣就要诞生而充满了喜乐。

若没有天主的宽恕，那大石块是无法被移除的。没有天主的宽恕，我们就无法从一些封闭、偏见、互相猜疑，以及使我们从充满自我和指控别人的傲慢态度中，走出来。

换句话说，祂要求他们，去帮助病患明了自己的病痛，无论如何痛苦，甚至无法承担，却是一个机会与主相遇。在生病的期间，我们觉察到自己身为受造物──在身体上、心理上，以及灵性上──的脆弱。