通过跟随这些基本的行为准则，遵守正义的法则，我们就会遇到走向我们的主耶稣。宗徒提醒我们“度圣洁和虔诚的生活，以等待并催促天主日子的来临”（伯后3:8-14），就是提醒我们在正道中生活。

“尽孝”是我们人“敬天”的基本表达。而“敬天”必然会使人“尽孝”，不仅对亡者“孝敬”，也对圣者“孝爱”。

在他对国家、教会、世界的历史性服务中，他是为人权与和平事业，及关爱穷人的一位坚定不移的领跑者。但最受他影响的，或许还是他所教育、劝告，并成为他朋友的历届圣母大学的学生们。

1.牧灵方向转变3.今日教会蒙召促进新福传，而牧灵方向上的转变（Laconversionepastorale），就是「福传新阶段」[2]的基本主题之一，因为这转变能使基督信徒团体一日比一日更成为有助于人们与基督相遇的聚集点

换位思考是基本的道德教谕。

是的，感恩圣事的意义是如此丰富，但一切的丰富都来自「我们相信天主的爱」，就如教宗本笃十六世在他的第一道通谕中所说的：「以这句话，基督徒可以表达他生命中的基本抉择。

潘：礼仪本地化是一种适应的形式，因此它所据之本地化的基本材料便是那些既存的礼仪经文和仪节。因此整体而言，本地化与创造（creativity）二者之间是有所区别的，创造是可以超越既存的罗马礼材料的。

鉴于无信仰者醉生梦死的生活，她编了《人生旅程》顺口溜予以警醒：0岁闪亮登场，10岁背包进学堂，20岁青春荡漾，30岁基本定向，40岁拼命打闯，50岁身体发胖，60岁告老还乡，70岁搓搓麻将，80岁摇摇晃晃

黄爱恩看了，似懂非懂，不过基本接受了这个事实。她又愿意去幼儿园了，但在待人接物方面，明显有了变化，常常藏起两手，宁愿不礼貌也不跟人握手。

一个礼拜后，我基本掌握了工作的内容和程序。由于中韩的签约期满，韩国的修士修女要回国，2009年12月26日，韩国的潘正淑修女和我正式移交了照顾麻风病人工作的接替手续。