神职人员的文化水平和信仰素质一般都比较高，而且长期在某一宗教场所服务，为教徒诵经布道，施礼行仪，牧养灵魂，坚固信仰；宗教一般是群体活动，成群的人集体地从事于礼仪和崇拜。

上帝对恶人怀有的情感并不是憎恨或者仇怨；而是怜悯，怜悯这些困在自我情绪，困在一小撮集体精神里的生命，虽然他们经常会伤害到周边的人和事，但他们还是沉沦于这团泥淖而不自知的可怜虫。

102.职是之故，每个堂区必须设立经济委员会，作为一个咨询性组织，以堂区主任为主席，并由至少另外三位信友组成；为使这委员会可被视为具有「集体」的性质，三人这数目是至少的；值得谨记，堂区主任并不包括在经济委员会的成员之内

对于农村的年轻人，教会的这种集体活动同样具有吸引力。2008年，另一份关于安徽省泗县的调查报告记载：城关镇教堂设有‘唱诗班’，每天下午都有读经活动。

1989年，上海教区金鲁贤主教计划出版中文弥撒经书，请当时在佘山修院任教的罗国辉神父帮忙，罗神父回港请示胡振中枢机后便开始了这项工作。

社会科学文献出版社,2002.[4]太虚大师最近的护国言论[J].海潮音;第22卷(5).1941-05-01(22).[5]释印顺.太虚法师年谱[Z].北京:宗教文化出版社,1995.[6]阮仁泽,高振农

领过坚振否？祝婚后也不给另方本堂神父写婚姻证明书就了事，使另方本堂对自己下属的结婚一无所知，这符合教规吗？这竟是留学回来的人干的事！

上个周四我们永宁堂区的团体负责人一行十二人去那个深山老林的禾子涧村，在一台隆重的、感恩的、泪水洗面的弥撒圣祭里，为二十六位村民付了洗，也付了坚振圣事。

而当怀疑一切成为整个人群的集体意识，中国人与幸福的距离又该有多远？我们的信任去哪儿了《国际先驱导报》记者赵菲菲发自北京这是一个神奇的国度。　　

至中国民人，一入其教，信奉终身不改，且有身为生监，而坚心背道者。又如男女情欲人所不能禁，而归教之处女终身不嫁。细加查究，亦有幻术诡行。