第四项，每件东西都归公用：一名真正的基督信徒，不会把任何东西紧紧地据为己有，不愿与他人共享。所以，他必乐意协助贫苦的弟兄，以纾解他们的困境。

之后根据王泮的提议，出于对中华主流文化的尊重和理解，迎合中国人传统观念的需要，利玛窦仔细地用正弦曲线投影法重新绘了一幅相当完备的世界地图，易名为《山海舆地全图》，将地球的零度子午线向东移，在地图的两边各留下一道边，用东170

第二，对于方法，有意不患无词，脑袋里有东西就不会怕写不出东西来，内容是主要的，总是追求方法就会舍本逐末。找到自己的方法，坚持到底。

3、天堂为所有人“将来有从东从西，从南从北而来的人，参加天国里的宴席”（路13：29）。天主子耶稣基督将救恩带给每一个人，带给天下万民。天主是我们每一个人的“天父”，耶稣基督是我们每个人的“救主”。

答：因为人是身心合一的，需要通过看得见、摸得着的东西来表达信仰。弥撒里的饼酒、祭台、经文、圣歌，都是有形的标记，帮助我们更好地认识并活出信德。问：这些有形的标记有什么作用？

一、正定教区的创建正定代牧区作为河北省一个老教区，建立于1856年，它包括正定府、顺德府、赵州、定州，下辖正定、新乐、赵县等32县，主教府设在正定县城，由遣使会管理。

其二是在《扁鹊仓公列传》中的晋昭公时，扁鹊给赵简子看病，扁鹊讲述了距他100多年前秦穆公的梦境：天帝告诉秦穆公，晋国就要发生动乱，连续五世不得安宁，以后将称霸。

有一次，刘希合和另外一位传教员去了曲周县大河套乡的赵禄庄，他们遇到了一位患有顽固性类风湿关节炎的教外人——木秀芳，刘希合在给她足疗的同时，另一个传道员在虔诚地祈祷，出乎人意料的是如此顽固的病刘希合竟治好了

第二天，赵鸿升老师用自己的经历见证信仰：赵老师在领洗之前跟公婆丈夫的关系并不好，信教之后家庭关系和谐了，信仰和生活的结合带给她平安喜乐。

(十三经注疏，赵氏注)事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵，三者不除，虽日用三牲之养，犹不孝也。