「针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。那种传统必须以新的关系取而代之，也就是向世界彻底敞开的关系」，甚至是「培养出焕然一新、与时俱进的『至公性』」。

圣座知道这些问题，却没有接获相关的细节；针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。

上主垂听了他的祈祷，虽然只是寥寥数语，却是态度真诚的祈祷”。事实上，他远远地站著，“连举目望天都不敢”，承认上天浩瀚无比，自己“自觉卑微”。“他的祈祷发自内心：把心置于天主面前，不图表面功夫。

教宗解释道，耶稣不仅要求我们行爱德、祈祷和禁食，也要求我们在行善时不要矫揉造作、不秉持两面手法和虚伪态度（参：玛六1-6，16-18）。

请支援各国领导人，以智慧、关心和慷慨的精神，去援助那些缺乏生存基本需要的人，并以远大的眼光，及休戚与共的态度，制定社会和经济上的解决办法。

教宗认为，欧洲「已结束了教会内分门别派的时期」，但他希望欧洲也能终结「一种对他人，尤其是对天主关上大门的世俗精神，因为这种文化或政治体系显然不尊重那些向超性开放的态度，不够尊重人类」。

至于香港危机，加拉格尔总主教指出，当地天主教群体“在政治上及对北京方面的态度上有明显的分歧”。他补充道：“我们试图与当地教会合作”，在此情况下“竭尽所能”。

耶稣的平安使人摆脱那些令人裹足不前的封闭态度，粉碎那些桎梏人心的枷锁。门徒们感受到蒙受慈悲：他们感到天主没有责备他们、没有羞辱他们，却信任他们。是的，天主比我们自己还相信我们。」

因此，他们「对于任何有关于在性侵犯危机方面加以改革和更新的对话，都抱持着敌视的态度」。

依照教宗方济各的教导，对话能帮助我们去理解和重视他人的需求，在我们内增进聆听和开放的态度。帕罗林枢机阐明，对话是尊重的一大记号，因为它能帮助人们了解并重视他人的需求。