因此，如同大圣若瑟那样，在我们生命最关键、最黑暗的过程中，当我们似乎要失去一些极为重要的事物时，天主总是会开启一道光，激发我们的创造力，教导我们不要放弃梦想，而是以不同的方式实现这些梦想。

相反，在呼吁我们耐心等待那正在萌芽和成长的天国的同时，基督徒的希望要求我们今天就通过我们的责任，不仅我们的责任，还有我们的同情心，大胆地提前实现这个许诺。

这些讯息并本意并不是要超越圣经作为公开启示的权威，而是天主给我们这个时代重新拼写衪的话语和加以实现；这些讯息提醒我们圣经的真理，以及我们生活中未能实践这些真理的领域。

此次《利徐谈道》的落成，既是这一文化交流传统的延续，亦是对徐汇“海派文化之源”地位的再次印证，实现了从上海徐汇到意大利马切拉塔跨越时空历史的畅想。

在祂的一生中，从诞生在白冷的山洞、到在十字架上的死亡、直至复活，真福在耶稣身上得到了具体的实现。天国的一切许诺在祂身上完成了。

耶稣许诺「将天国的钥匙交给」伯铎，在此所谈论天国，根本上是指基督徒所渴望进入的、完全实现的天国；而教会则是在其圆满实现之前的象征。耶稣永远都是教会真正的主，伯铎以和耶稣完全一致的心意在现世行使职权。

苏百勤怀着坚固的信德、坚定望德和热切的爱德，终于在1978年迎来了期待已久的自由之光，结束了30年的痛苦煎熬，重燃青春热火，进而实现作基督第二、光荣天主、广传福音、服务人灵的毕生夙愿。

正如许多礼仪祷文所覆述，礼仪是天主为关顾他的子民所亲自实现的行动，但它也是天主子民的行动；他们听到天主发言而作出回应、赞美天主、呼求天主，并领受自神圣标记流溢出来的永不枯竭的生命和慈悲之泉。

2008年6月28日，普世教会庆祝圣伯多禄和圣保禄这两位使徒的瞻礼，教宗本笃十六世强调两位使徒的出现是因为他们是“一个新城的开创人，以新的实实在在的方式实现了成为兄弟，使耶稣基督的福音成为可能”。

所谓“更大的事业”并不是说门徒们将带来更好的启示，或成就更大的伟业，而是他们将使耶稣的使命延续下去，使耶稣的工程继续在人间实现。就如耶稣光荣了天父，基督徒也要永不止息地在世界各地使天父受光荣。