那么大圣若瑟对教宗意味着什么？教宗首先谈到大圣若瑟对他的影响，说：“我从不隐瞒我与大圣若瑟有一种共鸣的感觉，相信这是来自我的童年和我所受的教育。

致使人们不在实用耐久方面狠下功夫，却在那些“焰火式”的物品及转瞬即逝的声色“玩具”上大做文章，媒体所披露的一些富豪竟用金马桶就是被“驴要金掌”思潮冲昏头脑的显明例证，不知金马桶究竟能比木马桶、瓷马桶舒服到什么程度

而且，在修复的过程中，着眼的不应只是用什么技术去拯救文物，而是反思这些文物承载了什么价值，我们又能如何把这些价值延续下去，这才是至关重要的事。

不是报纸上，而是我心中发生了什么？我是否当心？是否成长了？”在要理讲授的末尾，教宗再次提出最初的问题：如何识别出真正的神慰呢？

自欺欺人求得心理上的优越感，她积极主动、从容自信、知恩图报，勤恳努力，热爱生活，即使放当今时代，也是一值得我们学习借鉴的，正如耶稣曾说过的：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。

我在“信德”上曾写过一篇《学会祈祷》的文章，（见2006年2月20日第五版）简单介绍了什么是祈祷，并从五个方面告诉人们该怎样祈祷。

比如祈祷，就是老一套念经，一念好长时间，而至于说念什么经文，百分之九十的人不了解念什么，更不用说用心祈祷了，因而导致许多年轻人不愿意进堂，一些望教者看到这些也望而生畏，止步不前。

那个时候中国并没有什么三权分立，也没有什么市场经济，也就是说并没有现代的一切正规制度体系，但一样迎来了黄金时代。为什么？因为那时候的中国人有信仰，有真道。

让他知道人为什么要有信仰，信仰目的是什么。并且我会向他提供传教光盘、讲道磁带、圣书等材料，更好地让他了解耶稣，了解天主教会。　　

但主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的灵魂，又有什么益处呢？”那么，你是愿意赔上你的灵魂呢？还是愿意得到永恒的盼望？　　主耶稣又说：“我来，是要叫人得生命，并且得到更丰盛的生命。”