倾刻间，一种丧失自己最亲爱伙伴的心痛再次涌上心头，虽然我它只是一只小动物。容子苦笑着说我的鱼干啊！可我还是哭了。于是我俩又做了一个伟大的决定把黑子埋了。

因此，我们的十字架可能是：胎生失明，生活在黑暗中；或许是智商较低，学业难以进步；也许是感情路上一波三折，尝尽失恋滋味；或因对物欲追求过于激烈，难以节制，感到非常沮丧；亦会因患病染疾，丧失工作能力&hellip

她说：“那些从未体会过丧失视力和听力之苦的人们，很少能充分使用这些美好的感官，他们心不在焉，也不太感兴趣用眼睛和耳朵感悟周围的一切。

它不仅导致许多人丧失性命，也让人开始怀疑「我们的经济、健康和社会体系」。危机就是转机。教宗指出，我们面前有两条路可以选。

在这些教会中，面临着自我封闭、对未来丧失希望、传教努力锐减的危险。然而，恰恰这时才应满怀信心地向从未抛弃过其子民的天主圣意开放，天主用圣神的力量领导其子民走向永恒的救恩计划。

在信函中教宗指出奉献生活年的三大目标：1）心怀感恩回望过去，就是要永远保持自己的身份，对言行不一，人性软弱甚或忘却神恩的主要内容，不可视而不见；2）满腔热忱活在当下，就是要以共融精神圆满地度福音生活；3

然而，阻碍庆娘爱情的最大障碍就是这位青年男性的身份——他是她已故姐姐的未婚夫。金凤钗是姐姐感情的象征，偷了金凤钗，也就意味着偷了姐姐的爱情。因此，这种关系很难得到父母的同意，更无法得到社会的认可。

灵修意义：保禄以谦卑的身份请求，是教会牧职爱的典范。真正的宗徒权威，是建立在牺牲与爱上的。爱德是三超德之一（信、望、爱），在教会的伦理中居首（参《格前》13章）。

合一并非划一，不必事事一起做，也无需有同样的思考方式，更不要失去身份认同。异中求合则大不一样，它乐意承认并接纳圣神赐予每个人的各种恩典，使这些恩典为教会的所有人服务。

教宗解释说，这意味着不把自己的基督徒身份作为谈判的条件，而应深入那些与我们不同的人的心灵，在那里播撒福音的种子。教宗还说：天主居住在城市中，我们应该去寻找天主，在祂工作的地方停留。