我到外面一看，只见走廊里围着几个人，两个身穿白大褂的护士一边喊叫着，一边用脚踢打着一个半躺半靠在暖气上的人。这是个乞丐，长着满脸的胡子，大约五十多岁。

几个月来我在《纽约时报》看到的最多的一个词就是“姿态（gesture）”：政治家需要靠姿态来笼络人心，公众人物尤其是娱乐体育明星用姿态来表明自己的社会责任感。

我依稀记得，在一次祈祷中，外边云淡风轻，我说过，我是你手中那放飞的风筝，飞翔在蓝天白云间，飘游在你恩宠的眷顾里；而你，用你那钉痕的双手，紧紧握住那根用生命换来的联系，哪怕风筝消失在茫茫天际，坠毁于树梢间

他们似乎有一个共同的特点，用他们高于常人的学问、见识、地位、权利去教训老百姓：该做什么，或不该做什么。听多了，听久了，会给人们留下一种印象：似乎还没有摆脱“民可使由之，不可使知之”的窠臼。

它的所以撞上冰山，并不是偶然的，完全出自人的傲慢自大，以为这艘邮轮是永远不会沈的，有人大胆在船身上用油漆写着:「连上主也无法消灭这船!」因此船长便忽视了前面有冰山的五、六次警告。

这些理念就像中国文学艺术中的空灵、意境、境界等概念一样，用欧洲人的文化理念是很难想象和理解的。面对这样的文化背景，究竟什么样的福传方式更能贴近中国普通大众的心理呢？

上世纪的五十年代，人们都很贫苦，一分钱也要计划着用，可教友们还是把节省下的买菜钱放进那个布兜里，有元票，更多的是毛票儿，大人们说这在行哀矜，他们都在做耶稣喜欢的事。

当年狡猾的蛇对女人用“天主岂是真说……”来挑战她。那女人岂不是不服气的接受了挑战？而且还拖了一个爱她如自己骨中之骨肉中之肉的男人下水？结果怎么样啦？“哼！什么千万别试！越说，我就越不服气！”

作为父母，都是用自己全部的生命去孕育爱护和鼓励自己的儿女，不计代价，不求回报。甚至为了儿女的事业，父母愿在孤寂中坚韧地去接受死亡的伤痛！

我们做神父、修女的，应该以基督老师为榜样，不应追求吃的时髦、穿的时髦、用的时髦，而要像耶稣那样，抛弃、拒绝一切人间的荣华富贵，为人灵的得救全心全意去传报天国的福音，成为真正意义上的基督的勇兵；我们做教友的