中国传统文化也说：“诚于中、形于外”，意思是说，一个人的内心思想和精神境界，常会自然而然地流露在外，让人看见其外在有形的面貌，而想象其内在无形的底蕴。

接纳意味着不判断，这不应与虚假支持别人的思想、感受和行为的态度相混淆。不妄断的态度是指主教不主观判断司铎的过错，而是将之留给天主。

在此处，把传统思想中的“受禄”用来祈求天主恩赐信众幸福安康。)、鹤(我国古代官吏分品级，由一品至九品。一品为最高官职。当朝意为主管国事。图案借鹤的雅名“一品鸟”来表达对天主的崇拜。)

她去福传之前，先做好准备，今天要劝化的这位是什么样的思想状态，他的爱好是什么，用什么方法才能让他接受，要讲哪些个道理，都要事先在心中打好底稿。

逼着学生开口讲，不需要讲正确，需要用关键字表达自己的思想。只要她明白意思就可以了。大胆开口讲，不怕出错讲，这是学习语言的第一道关口。有多少人，都怕出错，不敢讲。

圣堂的奉献礼指出教会与基督的亲密关系，以及圣神的临在；两种图像所表达的就是这种思想。礼仪经文也让我们意识到，我们每个信徒也都是天主的居所、圣神的宫殿(领主咏、领圣体后经)。

因明末清初，康熙容许天主教活动，引来不少修会来华传教，亦有不少中国人归信天主教。

为了能更好的理解这段圣经所要传达的思想，我们也有必要先了解一下它的文化渊源、历史背景及其作者是谁。

不过，在为炼狱的灵魂奉献祈祷和爱德服务的同时我们也要小心不要抱着「交易主义」或「功迹主义」的心态以为单靠己力就可拯救他人的灵魂或以交易的思想与天主「讨价还价」；记着，所有人的得救都是天主白白的恩典包括那些在炼狱中的灵魂我们为炼灵奉献祈祷和爱德服务是基于兄弟姊妹间互爱互助之情将炼狱中的灵魂交托于天主无限仁慈的手中

儒家的孝道的思想精华在于孝敬，孝养，即赡养父母是子女应尽的道德义务，是对父母养育之恩和抚育之情的报答。另一方面，儒家要求父母慈爱子女，把子女视为自己生命的一部分。