尔后的世界文明逐步被西方社会所取代，其根源则在于走的太过超前的人终究难免阴沟里翻船，我们的先人在创造文明的时候，总是忽略权力的可怕，于是秦兴于法治，亡于人治，纵使万家思想，又岂能经得起大一统后的瞬间摧毁

1851年，兴建了奉依纳爵为主保的圣堂。

教堂作为祈祷和举行圣事的场所当然重要，但强调教会的文化性格，突出教会的人文面相，把教会事业与文化事业密切结合起来，达到以文传教、以文兴教的目的，却是天主教信仰面对文化中国的深刻洞察与创新，也是利玛窦作为一名文艺复兴时期欧洲著名知识分子的担当

走出圣堂，正遇李树兴神父——他是修院副院长，从西面拿着圣经满面笑容向我们走来，大家一起上前问神父好，他谦和地询问，亲切地与我们交谈，热情地带我们参观。

刚毅会长将他们的情况告知本堂刘兴福神父及陈官营堂口善会的人，大家商量的结果是，通过互相转告进行捐助，来解决姚进平的燃眉之急。

它有“因水而生，因水而美，因水而兴”的美誉，享有“水城”“水上都市”“百岛城”等美称。独特的水上城市，仿佛是浪漫和艺术的结晶，令人神往。

洗者若翰的父亲受圣神的启示，赋诗赞颂天主说：“请赞美上主以色列的天主，因为他眷顾了他的子民，拯救了他的民族，他在自己仆人达味的家中，为我们兴起了一位大能的救主。

常人顺从肉欲的需求而听令罪恶的主宰，走的是颠扑跌倒的路；而基督徒则掏空自我，以心宫作神殿，走的是让神作主的天乡之路。

但是卫子夫假死出宫的事十分隐秘，汉武帝并不知道，所以悲痛欲绝，苦苦思忆，常常在梦中见到卫子夫，令他尤其不解的是，梦中的卫子夫说是要“送子还帝”。醒来后,他自知阴阳相隔，梦幻不过泡影，不禁喟然长叹！

一次，以恭贺之类的喜庆之事，她随文武百官的众位贵妇人一起入宫，盘桓良久，此女偶然腹胀鼓鼓，宫女便殷勤引至方便处所，此女一眼看见了那个熟悉的朱红马桶，和那个梦中相见的侍女，方才领悟到先前溺床的梦境，原来就是当前的情景