然而，却不宜由多人分割同一个部分，例如把同一篇读经一分为二，由两个读经员来宣读；但恭读“受难史”（PassioDomini），则不在此限。

他于1986年出版《中国基督徒史》法文版，并于1992年由中国社科院耿昇先生译为中文。

我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。始终将目光聚焦在耶稣身上，祂是我们的希望。在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。

在我国境内有三个大教区，它们是：汗八里大教区、唐兀大教区（现在的陕甘西北部，我国史书上称西夏）和喀什噶尔大教区。每个大教区都有大主教治理教会。

默西亚中心：预言“和平者”出于犹大，是救恩史核心，指向耶稣基督。本章教导我们信赖天主全知，警惕罪的后果，并牢记默西亚是永恒的希望。创世纪第50章问答1.问：若瑟是如何处理父亲雅各伯的遗体的？

3.浙西天主教村　　浙西衢州府所属衢县、江山、龙游、常山等县有一批天主教村或天主教徒占相当比例的村落，我们在《麻蓬天主教村270年变迁史》[6]中有详细介绍。

四、独到的诠释高夏芳修女以拟人的写法在〖主要用它〗中藉着一只驴子的自白，生动地描述了驴的家世，并巧妙地与救恩史联系起来。

主编首任耶稣会沈戴祺神父（1955-1957）后，计有李之义神父（1957-1965）、方济会谢华生神父（1965-1969）、玛利亚方济传教修女会严璆修女（1969）、董立神父（1970-2000）、

作为“梵二大召开50周年”的一份献礼，日前，“信德”将耶稣会士陈文裕神父所著、台湾上智出版社出版的《梵蒂冈第二届大公会议简史》于研习会之前在内地付梓。

我愿意把心奉献给主，背着十字架跟随祂，虽然道路崎岖坎坷，但我相信，主耶稣会时刻陪伴。同时我也经验到，在信仰和福传的路上，必须和主有生命的关系，紧密的联系，才能收获更多的福传果实。