保禄说的非常清楚：黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督……（

主日弥撒结束后，神父、修女们要分别下到各自的点上，对教友进行全天培训，这是礼仪后的牧灵跟踪服务，从而使福音的精神、圣体的力量转化为信仰的具体行动。

但在实际的应用中，却变得要鼓励信友经常地作出身体上的行动：游行、站立、歌咏、答唱、拍掌等等。就像要让指导和领导礼仪的人感到他们必须时刻抓紧团体的肩膊，并把他们摇晃至清醒地参与。

教宗说：“天主使用一个可怜人，通过这个人来临在人类间并为人类的益处行动。天主将自己托付给人，即使他知道我们的软弱，他仍然认为人能够代替他行动和临在。

这进程有赖于接纳、陪伴和聆听的行动来加以巩固。教宗方济各称，接纳他人等同于亲近关怀、向对话敞开、耐心友善，而不予以谴责。

转变我们心灵的是圣神，而不是我们的行为；圣神在我们内行动，改变我们的心！是祂引领教会，我们则应顺从祂何时何地随意施展的行动”。教宗解释道，基督徒团体的生活“在圣神内得以重生”。

藉着人生观与行动，让我知道我的生命具有最基本的善。”这位父亲接着补充：如果儿子透过所看到的而有关这呼求感到放心，教育的真正目标便已达成，即使爸爸自己并不是完美、偶尔犯错，对孩子其实没有太大的影响。

教会的礼仪帮助我们领悟，圣神的行动是在生命中的此时此地：下次您领圣体时，尝试感受及相信祂内在的行动。然后，圣神也许会提醒你本主日福音的最后说话：“你们心里不要烦乱，也不要胆怯。”

在回答有关具体的慈悲行动时，教宗表示，有必要去学习表达亲近和温柔的肢体语言，这也适用于讲道。教宗谈到三种语言可以显示出“一个人的成熟：理智的语言、心灵的语言和双手的语言”。

没有使命，圣召就不存在天主主动采取了行动，并等待我们的答复，因为圣召「交织着天主的拣选和人的自由」。圣召使我们向天主和他人敞开：「天主在爱中召叫，而我们满心感激地在爱中回应。」