而且，在人的身上并不存在非此即彼，而是亦此亦彼，或者说，不存在非美即丑，而是亦美亦丑。

现如今有多少的人迷失了生活的方向，都在盲目地随风飘荡亦或是捕风捉影，甚至我们可说焦虑和苦闷、混乱和茫然充塞了每一天，困顿着人们的整个生活。

(教宗方济各，2013年3月16日，参阅教会8；现代40-45)同样，圣依纳爵对人的定义，亦极大程度地激励着新教宗的牧灵激情及其对世界的整体性看法。

婴儿在妈妈的肚子里，由于不属于计划中的造人，往往被流产，流产只是一个掩盖人类罪行的用词，实际上是与谋杀无疑，亦即将婴儿在出生前杀死。众所周知，堕胎产生了很多社会问题，首先是前面说的，残杀了大量婴儿。

此外，许多地区司铎缺乏，或者司铎行使职权的被剥夺，亦屡见不鲜，没有交游的工作，教会几乎难以存在和工作。　　

3.禅第三步，进入静暴风大作，烈山碎石，但是上主却不在风暴中；暴风以后有地震，但是上主亦不在地震中……，但是上主仍不在烈火中；…，有轻微细弱的风声。

先生颇感怪异，拍窗惊呼，殿内人从容徐步出来，作揖行礼曰：“吾亦师也。所训诸徒，皆三十年后的公侯将相。上帝悯其目不识丁，欲使稍习文字，略知仁义。天下将乱，孓遗之民不至被其鲁莽啖噬也。

人若果贤，则如天亦如上风，岂受唾沫、尘沙之害。岂料毒酒不能侵其身，反而赐毒酒者身亡，和唾天、扬尘者的命运何其相似！对于天主选定的义人，时时都有天神护佑。举头三尺有神明，似乎非止一位神明！

后来到中国，先在柏乡贾庄传教，又到宁晋唐邱、平山等地传教。1904年回正定担任教区会计职务。1908年被派到上海总账房，不久移至天津。1915年又回到上海接替布维耶（Bouvier）神父的职务。

威县常庄乡西安村齐志杰，43岁（是我舅父的孙子，下称我的表侄）。