这位精力充沛、热情洋溢，随时乐意帮助贫困有需要者的修女，于1935年被诊断患上癌症，她在忍受了6年的病痛折磨后去世。修女的芳表是所有人学习的楷模。

爱使自己变为贫困的，正是因此，爱完成了它的工程。这就是基督似非而是的理论：天主拯救不是藉由作为，而是通过让那人自己行动来拯救。不是用力量击败邪恶，而是将爱的软弱接受到底。

罗家台向南大约3里路的更高的半山腰上，自古有一座圣母无染原罪圣堂，那里是一个自然村庄，家乡人称为上井索，在教堂的院子里，有一个小学，爸爸小时候在那里上过2年小学，一直到70年代末期，才撤销了这个小学；罗家台下面大约

他引用协会档指出，亚洲主教承认有需要以「持续、谦虚和友爱的对话」，在亚洲向贫困的人民、地方文化及多样的宗教传统分享福音。迪亚斯神父表示，大会希望能在耶稣基督内「庆祝生命和信仰」。

除了堂区福传所需以外，我们还捐赠《圣经》给衡水备修院、山西六合村、内蒙、河北农村堂区、广西贵港等贫困教会。基督新教的福传快，与他们免费发送圣经不无关系。

爱德见证宁波教区的神长们非常重视牧灵福传，也很重视文字福传及爱德见证，当年胡公有时会亲自打来电话询问，有时也会毫不客气来电纠正书报上的错误，并提出中肯建议；也有通过进德公益爱心平台传递爱心，资助有急难求助的贫困个人或家庭

对于一些教友来说，往往会把恭敬天主当做一笔交易，甚或幻想，只要自己多念经，多望弥撒，做些许的哀矜施舍，就能免除贫困疾患、天灾人祸，就能得到现世的福祉、顺畅、名利、快乐、升官发财、子孙兴旺，这确实是非常错误的观念

在我们还年轻时，我们被诱导忽视衰老，视衰老为必须远而避之的疾病；当我们变老时，尤其如果我们贫困，如果我们患病、独孤，我们便体会到一个以效益为基础的社会的弊端，它的後果便是忽视老年人。

例如：去惠东县青州麻风病医院探访，神父经常鼓励教友们在有需要的贫困人身上去体现信仰和爱德的精神。他们的探访方式有着独到之处。

梵二也提醒我们：我们需要更有效地接受贫困的原因，承认救赎的历史是由被迫害者所谱写的，而并非胜利者。我们的救世主是与这个世界所遗弃的人们融为一体，他自己也被贬抑至死，才凯旋复活，并传递圣神给我们。