面对这样那样的坏榜样，有些教友，特别是刚刚进教的新教友，内心会产生迷茫和痛苦，甚至会有一种被人欺骗的感觉，认为神父应该是基督第二，应该是圣人。怎么他教导我们，自己竟会是这样呢？

，望德在我们内心给了的答案。我们都意识到对这些问题的负面答案会引起忧伤。假如人生旅途没有意义，倘若最初和结束时一无所有，那么我们会问自己为什么要前行：从此，产生人的绝望、感到一切都没有意义。

正如以色列人在梅瑟的引领下在沙漠中留恋埃及的时日那样，“今日的天主子民内心”也处在受压制的羁绊中。

有一天傍晚，我坐在空荡荡教堂中，望着窗外渐渐沉入地平线的夕阳，内心一片茫然。我不知道自己是否还能继续走这条路，也不知道这份召叫是否还有意义。那一刻，我仿佛被世界遗忘，连天主也沉默了。

金仰科神父（宁波教区副主教）通过学习，我认识到作为领导，不仅要有演讲、交际、为人处事的能力，还需要有自我认识的能力，不仅要增加外面的知识，更要通过自己内心的旅程，实现基督的价值观。

锻炼、健身可以增强体质，但外在的强壮并不必然带来内心的坚强。成语外强中干描述的就是这种外表上强大、凶猛，实质上却软弱、空虚的状况。

这其中至要的关键，在于我们内心的贪欲。假新闻经常风行，快速散布，以至于无法阻拦，并非因为社群媒体重视分享的特质所造成，而是由于假新闻掌控了极其容易被挑起，却又难以满足的人性贪欲。

1此刻，我们在人类历史面临的风险是，科技越发丰富，人性却越发贫乏，因此，我们的反思应该从人的内心开始。

真正的传统文化以人内心的喜悦而非外在的物质享受来衡量人的生活品质。天人合一是古人的世界观，与天地、山水、大自然和谐相处，正如诗仙李白在《独坐敬亭山》所云众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。

就这样，因着一声声轻轻的问候，梁铎的形象在我心中高大起来，我突然感到，当牧人失去一只羊或羊受了伤，他的内心是多么焦虑，如果牧人对羊群不管不顾，不爱羊，那就很难判定他的身份与行为是否一致、是否合格。