杨道公和他的两位学生，王敏娟（左）俞晓芳（右）与信仰飘摇相伴的人生加入天主教会时，镇反运动已经呈现了扩大化，教友们参与弥撒都十分困难，杨道公已想到自己未来的道路不会太好走。

在台中工作几年之后，我在台北总主教区的牧灵中心，Cursillo运动工作，负责修建中心大楼等等。之后，又在罗马7年，任圣母圣心会的副总会长。在此期间，我也参加了有关中国的国际研讨会。

普世天主教会响应了圣母的呼吁，发起了热心念玫瑰经求主运动，经过了七十二年的求主时间，终于一九八九年十二月，苏联果然回头，应验了圣母的预言，但是世界各地仍有许多罪人执迷不悟，我们仍须继续努力、热心念玫瑰经

晚明是中国历史上思想文化多元的时期，嵇文甫先生半个多世纪之前就指出：晚明的思想“先之以王门诸子的道学革新运动，继之以东林派的反狂禅运动，而佛学，西学，古学，错综交织于其间，这一幕思想史剧，也可算热闹生动了

裴大卫（DavidM.Paton）的话来自《基督教传教运动与上帝的审判》第49-50页。]

我再重复一次圣神降临前夕对教会各种运动所说的话：基本来说，教会的价值是活出福音并做出信仰的见证。

我再重复一次圣神降临前夕对教会各种运动所说的话：基本来说，教会的价值是活出福音并做出信仰的见证。

虽然，要活就要动这句话被大多数的人奉为至理名言，现代科学也一再证明、提醒我们，运动对於身体健康确实大有益处。

简而言之，在我们的堂区、团体、协会和运动，那里有基督徒，人就应该找得到慈悲的绿洲。」[20]我们蒙召叫，使怜悯、爱心、慈悲和团结关怀成为真正的生活方式，作为我们彼此关系的准则。

即便是上个世纪，从戊戌维新到君主立宪再到民国建立再到五四运动再到联省自治最后再到（1946年的）宪政运动，中国也起码诉诸过六次转型的努力，只是，非常遗憾的是，这六次转型都以失败告终。