同样，在强调“坚持宗教中国化方向”之时，可以多从福音、神学、教会、礼仪的本地化（本位化或本色化）来强调和诠释，寻找共同点，求同存异，殊途同归。　　

7.符合于教会对于此神学德行的训导，这些关于信德的反思，力图集合于教宗本笃十六世关于爱德和望德的通谕，实际上，他几乎完善了这道关于信德通谕的初步撰写。

王敬弘神父在神学论集第二十七期写了一篇文章，提供守贞者与异性友爱的一些分辨神类的原则：“首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，是‘可遇而不可求’的。

当时在与爱妻谈起这些儿时的往事时，我们总是把它当成故事说说笑笑而已，并没有把这个事实当一回事，更没有想到将其作为一个支撑点去颠覆盘踞在头脑里的一些谬误，从此体悟大道凝识真谛；反而虚化自己，并从心里去否定那亲历亲见的事实

除了在罗马宗座额我略大学攻读教义神学硕士的几年，四十多年来一直在亚洲生活。

美国Noonan主教：教宗若望·保禄二世很富哲理性，本笃十六世很富神学性，方济各则很富牧灵性。本笃教宗是思想，若望·保禄二世是灵魂，而方济各则是教会的心。

旅居欧洲八年，目前正在比利时鲁汶大学攻读神学博士的香港人陈少平根据他多年来对欧洲人和欧洲教会的观察认为：欧洲基督徒不再来教会，这当中既有社会思潮和安逸生活对人们的影响，同时教会也负有不可推卸的责任。

所以教会的本地化无论在神学方面还是从实践的角度看，都具有深远的意义。马鑫牧师（周口市基督教两会会长）这次研讨会很有意义。

教区开办的澳门高等校际学院已经开设了宗教学课程，包括哲学和神学课，澳门的修院以及澳门教区都随时准备欢迎内地的神父和修女到澳门进修。加强与内地教会的交流与合作……

这在神学动机上是明显的，在经验上更明确地得到肯定。