于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。（若1：14）摘自网络，有删改

事实上，正如我在「天主是爱」通谕中所写的：「新约真正的新意并不在于新的观念，而是在于基督的形象，他赋予了那些概念血肉：他是一个空前的实在论者。」

那么，我们为什么不用话，而用圣言，一方面是回应思高圣经那句话：圣言成了血肉；第二个，因为是在礼仪当中，所以我们用礼仪的话语，礼仪的词汇来说，不用话，而用圣言，这是用圣言的理由。

抄写福音就是要照着福音的话去做，去体现一个基督徒的信仰，所以我们不仅要抄写在纸张上，即不是写在石版上，而是写在血肉的心版上（格后3:3b)。更应该抄写在我们心灵里，用生活去刻画出基督肖像。

习近平总书记继承党重视信教群众工作的优良传统，着眼于中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻分析我国宗教的新情况新问题，明确指出“宗教工作的本质是群众工作”，宗教工作“关系党同人民群众的血肉联系

并不是因为在她之内，天主圣言成为血肉，居住在我们中间，而是因为她将这创造她、并在她的腹中成为血肉的同一天主圣言，予以实行』。」

我们基督徒相信和宣认：纳匝肋人耶稣就是降生成人的天主之子——普照大地的真光，祂「来自天主」（若十三3），「自天降下」（若三13；六33），「且在肉身内降世」（若一4:2），因为「圣言成了血肉

意大利圣伯多禄大殿坐西向东，大殿的左前方，放置着圣伯多禄巨幅雕像，他手持开启天堂门的钥匙，耶稣对他说：约纳之子西满，你是有福的，启示给你的不是血肉之人而是我的在天之父。

天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的；甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。

希伯来书也暗示当时耶稣的心情：（希5：7）当他（耶稣）还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因他的虔敬而获得了俯允。