下面是选录第一章内容：吾愿在上准识人类之情耶，人也者乃仅树耳。树之根本在地，而从土受养，其干枝向天而竦。人之根本向乎天，而自天承肓，其干枝垂下。君子之知，知上帝者；君子之学，学上帝者。因以择诲下众也。

耶稣识透了他们的忖度，遂向他们说：‘你们心中为什麽这样忖度呢？为叫你们知道：人子在地上有权柄赦罪，遂对瘫子说：起来，拿你的床，你痊癒了’。

那麽，如何才能识别出一个真正的神恩呢？教义部的信函提出分辨的能力，指出这是教会当局的责任。

他解释说，圣保禄宗徒把圣神的特别恩典称作辨别神恩（格前十二10），它的原意是指具有辨别能力的恩典，能识别出哪些话来自基督的神，哪些话出自人、魔鬼或世俗的神。

“我主识善人，无道终沦灭。”意思是：因上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。

今天，我们比以往更需要“一种具有活跃的灵性感觉的老年，能识别出天主的标记，甚至天主的记号，即耶稣”。

教宗解释，为识别出天主的旨意，需要“以尊重和专注的态度，藉着祈祷和圣经的光照”，接受“在这三年的密集工作、分享、交流，以及心智净化的耐心努力中，收集到的所有贡献”。

因此，作为宗徒传人的牧者是在耶稣基督内牧放羊群，耶稣基督透过每一位牧者牧放羊群。无论哪位牧者都是耶稣基督牧者身份的分享者，耶稣基督无论透过哪位牧者“牧放”羊群，都是耶稣基督自己在牧放。

曾敏、马芝玲（陕西宝鸡）教区大规模的福传环境吸引了我们，感染了我们，使我们毅然走上福传之路，继而在福传洪流中又找到了自己的位置，成为文字福传人。

圣伯多禄与圣安德肋本来就是亲兄弟，教宗身为伯多禄继承人，与安德肋的传人、君士坦丁堡大公宗主教携手同行，迈向上主盼望的圆满合一。