在上世纪的前半叶的神学革新中，已开启了教理讲授的传教幅度。梵蒂冈第二次大公会议和教会训导文献都重新整理并收集了有关福传和教理讲授之间的必要联系的内容，并逐步地使之符合历史的需求。

该文章中谈到了《中国教会礼仪本地化的重要性》，其中有一个主题是“梵二礼仪改革包含哪几方面的内容”。

信德讯为推动天主教本地化，与中国文化相融合，4月4日清明节，安徽教区刘新红主教带领部分神父、修女赴安徽最早天主教发源地五河县，为已故的神父、修女扫墓。

中文大学天主教研究中心四月廿七日在中大校园举办讲座，讲者透过本地教会百年发展脉络，以及不同人物的口述历史，指出天主教会在香港发展的过程中，致力推动本地化并贡献社会。

原住民的权利、福传和本地化是圣座新闻室10月17日举行的新闻发布会上谈论的主题，出席世界主教会议泛亚马逊地区特别会议的原住民代表是主要发言者。

蒲圻教区成立于１９２３年，是第一个中国本地化教区。目前该教区有主教１位，神父７位，修女６位，教友９０００余名。教区庆祝活动筹备小组制定了“礼仪隆重，招待从简”的举办原则。千余名教友参与了庆祝活动。

主要内容有：民俗、本地化、教会中的民众宗教信仰生活方式、玻利维亚历史大事记、教会牧灵工作历史等。

（礼仪宪章六116）可是现在有些人则打着礼仪本地化的旗号，乱唱乱编乱改，把一些社会上的流行歌曲改编成圣乐，变词不变调。甚至把一些明显带有红色革命风格的歌曲改编成所谓的“圣乐”，真是让人啼笑皆非。

北京教区若瑟修女会乔卞云修女主讲“教会福传使命是教会本地化的内在动力”、巴盟教区段永昆神父主讲“共融灵修”等避静道理，内蒙古自治区统战部十处王勇处长应邀解读《内蒙古自治区宗教事务条例》。