世俗国度总是以荣华富贵、钱财地位、功名利禄、技能实力论成败、论英雄，让人长期沉浸在高傲攀比仇恨与忿怒之中，让人始终牢记国耻家仇、牢记深仇大恨并尽力设法报仇雪恨、消灭敌人对手，让人只重视权势、高位、能力与眼前的财富及尘世的聪明智慧

骄傲的人如果非常幸运地拥有钱财、地位、权势，其骄傲的程度则会变本加厉；狂傲不羁甚嚣尘上，趾高气扬不可一世，极尽所能耀武扬威沽名钓誉，以为自己确实是天下英才、盖世豪杰……天主从高位上推下权贵

至于非洲大陆，教会不断高声呼求天主结束刚果民主共和国境内滥用权势的现象；邀请几内亚和尼日尔两国居民尊重每个人的权利，展开对话；也邀请马达加斯加人民克服国内的分裂，彼此接纳。

俞主教就此解释说：“我希望参加‘唤醒中心’计划的亚洲青年能在天主教信仰中获得生命中最珍贵的价值，而不是金钱和世俗权势，这是对传播基督徒价值的具体承诺。

贤士们教导我们要有勇敢的信德，“不怕挑战权势的阴暗逻辑，成为正义和友爱的种子”。最终，贤士们选了另一条路返回自己的地方去了。“这是圣神的创造力，祂总是使事物焕然一新。

今年二月十八日本笃十六世教宗在三钟经讲话中说：“爱仇敌是基督革命的核心，他的革命不以经济、政治或媒体权势的策略为基础。

公元四零叁年，奇利禄曾跟随他那权势强大的叔父德奥菲洛前往君士坦丁堡，参加所谓的“奎尔恰主教会议”。这次会议罢黜了君士坦丁堡的宗主教，也就是日後的圣若望金口。

婚姻真正的幸福不是钱财，不是相貌，不是学识，更不是权势和地位；而是平平淡淡的爱，是相濡以沫的付出，是举案齐眉的关怀，是肩并肩的共同努力，是手挽手的共同承担，是对双方家长的孝敬，是对孩子的养育与陪伴，同时也是对社会和谐的促进

耶稣是令人反感的缘由，因为祂“始终忠于祂的使命，没有躲在模棱两可的后面，没有与政治和宗教权势的逻辑妥协。祂把祂的生命当成爱的献礼，献给天父”。

3.喜欢接受财富、恭维，疏忽教友不同的见解和善意的提醒；对有权势或有钱的教友与底层贫寒教友的态度截然不同。