教宗从当天选读的《依撒意亚先知书》谈起，指出每个基督徒都好似一个嫩芽，上主的神，智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神、明达和敬畏上主的神将住在它内（参阅：依十一1-2）。这些恩典都是圣神的恩典。

教宗指出，现今世界的主要危险之一是：人与人之间以及民族与民族之间的互相依赖关系，不符合人类良知与智慧的伦理道德的互相作用。

因此，他的智慧不是一种纯属炫耀的自负，而是具有大师风范的虚怀若谷，在他的研究中若不聆听圣神这“内心的大师”，就决不走出一步。他让圣神这道光准备自己的心灵来“接受真理的学问”。

会议首先由刚祝圣为执事的郭建文修士带领大家祈祷，求天主降福这个团体，赐予我们智慧和能力。

不仅给了我们智慧，还给了我们一颗善良、懂得爱的心灵？让我们能够感知并表达以上所有的内心体验和看似天真实则理性的询问？　　是谁？到底是谁？

助人爱人是天主所悦纳的，但是助人也是需要极大的智慧，在助人为乐的时候一定要保持足够的智慧，“像鸽子一样温顺，像蛇一样机警”，不能把愚蠢当做善良，反而遭到他人的反噬，警惕“拯救者情节”。

　　1962年2月22日，教宗若望23世签署了一份关于学习和使用拉丁文的名为VeterumSapientia（古人的智慧）的宪章。在众多事项中，教宗尤其希望建立一所拉丁文学院。

“饱学”在世人眼中是“智慧”的标志，但保禄宗徒说：“智者在哪里？经师在哪里？这世代的诡辩者又在哪里？天主岂不是使这世上的智慧变成了愚妄吗？

.爱，对聚会是领受恩典的通道23.爱，对忏悔是获得宽恕的契机24.爱，对感恩是铭记恩赐的初心25.爱，对谦卑是认识自我的明镜26.爱，对节制是抵御诱惑的堤坝27.爱，对勇气是直面挑战的铠甲28.爱，对智慧是洞察真理的眼眸

图：小鱼在《智慧篇》第3章9节中，以简洁而深邃的笔触，向我们揭示了信仰生活的核心奥秘：“倚恃上主的人，必明白真理；忠信于上主之爱的人，必与祂同住，因为恩泽与仁慈，原归于祂所选拔的人。”