从信仰角度，历经风雨考验的林神父如今可以一如圣保禄宗徒那样坦然表明：“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点……”（弟后4：7）愿林慈华神父安息天乡！

这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓真如妙心，亦即普照一切、含藏万法的根本佛法——正法眼藏之所在

是以心神和真理积极的回应天主的召叫和对天主的完全顺服以及对信仰表示同意；信德使我们预尝未来天国的喜悦和圆满，使我们旅居尘世而向往永恒生命的动力；信德开启通往永生的大门，可以帮助我们战胜各种诱惑，以与基督同在的信仰态度坦然面对邪恶

那么，圣经为何说我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所（希10：19）并且称我们为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫我们宣扬那由黑暗中召叫我们，进入他奇妙之光者的荣耀呢？

应大猷心地坦然，听而不闻，照样聚精会神地研读学问。他还能听到鬼与鬼之间的谈话，但也听之任之，与鬼为邻，互不干涉，后来也就习以为常了。

王叔和坦然面对发生的事，也不去解释，该干嘛干嘛。但人要吃饭，王叔和一家老小靠他给人治病那点收入维持生活，没有人看病就断了生路，揭不开锅。无奈之下，他只好离开襄阳城，到偏远的乡下去另谋生路。

钱教授坦然地笑着说。很多人说她是工作狂，但是对她来说是不得不，就像孟子所说的予岂好辩哉？予不得已也，她不是好辩，而是不得已。

这家庭如同《和平通谕》所教导的，是由人与人之间的关系，以及由一些组织所形成──这些组织是被一个团体的我们所支持和赋与生命的，而这个团体的「我们」则意味着一个内在与外在的伦理秩序，在秩序中，人们依据真理与正义坦然地互相承认对方的权利与相关的义务

耶稣的救世工作，也包括传扬和平的福音（弗2∶13-17），耶稣不但要使人与人和好，更重要的是要人与天主和好，他拆毁了人与天主中间隔断的墙，使人可以坦然无惧来到天主面前。

面对生活的艰辛，他总是坦然以对，勇敢地接受各种挑战。即使是在病床上最难受的时候，他也不抱怨。大家问他时，他最多只说，难受！但无论多么难受，他总是不忘以短颂祈祷准备临终。