这家庭如同《和平通谕》所教导的，是由人与人之间的关系，以及由一些组织所形成──这些组织是被一个团体的我们所支持和赋与生命的，而这个团体的「我们」则意味着一个内在与外在的伦理秩序，在秩序中，人们依据真理与正义坦然地互相承认对方的权利与相关的义务

耶稣的救世工作，也包括传扬和平的福音（弗2∶13-17），耶稣不但要使人与人和好，更重要的是要人与天主和好，他拆毁了人与天主中间隔断的墙，使人可以坦然无惧来到天主面前。

面对生活的艰辛，他总是坦然以对，勇敢地接受各种挑战。即使是在病床上最难受的时候，他也不抱怨。大家问他时，他最多只说，难受！但无论多么难受，他总是不忘以短颂祈祷准备临终。

生活里，需要我们具有一种改变自我的努力和完善自我的信心，在人海中行走，每个个体都在向大众坦然着自己的种种信心，用一种积极的坦率，并非是自我的保护，许多日子很难，但恰恰是在这磨砺中才让生命产生巨大的力量。

“我们坦然无惧。是更愿意离开身体与主同聚。”（格后5：8）在瓦勒良掀起的教难中，很多信友壮烈牺牲，他们热烈求死的殉道精神人神共鉴，撼动肺腑。圣西彼廉也在这次教难中殉道致命。

清初刘献廷在其著作《广阳杂记》中则详细记载了民间制钟者张硕忱、吉坦然制造自鸣钟的情形。《四库全书》收录的清代著作《皇朝礼器图式》中，专门绘制了清宫制作的自鸣钟、时辰表等机械钟表的图式。