万历十年（1582），利玛窦来华，到万历三十八年（1610）利玛窦去世，他在中国近30年。

说到西洋画叩开中国之门的事情，就不能不提到利玛窦。明万历年间，传教士利玛窦来到中国，第一站便到了广东肇庆。为了完成传教使命，他学会了如何“讨好”当地的官员和百姓。

4月23日，徐汇区政府与多个部门共同在南丹路光启公园，举行忆上海先贤，明爱国之志纪念会，为两块石碑揭幕，内容选自阮元《畴人传──徐光启传》与竺可桢《纪念明末先哲徐文定公》。

1600年春，利玛窦神父带着礼物，由南京北上，不幸被抓，囚禁在天津长达6个月。后来明朝万历皇帝想着西洋贡物，利玛窦才绝路逢生。1601年利玛窦顺利从陆路进入北京。1月25日，他把奏疏和贡物呈送皇宫。

1600年，徐光启到南京结识了利玛窦神父（MatteoRicci）,称利是“海内博物通达君子”。1603年，徐光启在南京由罗如望神父付洗，圣名保禄。

为使信友善度信仰生活，他们从中国人对神诵经祈祷的癖好获得灵感，也从异教徒们的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从一传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

此次会议主要围绕利玛窦在华传教的历史进行研讨。首先，利玛窦是和谐政教关系的缔造者。

原来，入口处的墙上，悬挂着四幅水彩画像，画中的人物分别是：徐光启、利玛窦、汤若望和南怀仁。

香港思维静院－依纳爵灵修中心为纪念利玛窦（1552-1610）逝世四百周年，于十二月二至五日举办灵修研讨会，逾十个国家及地区逾三百人参加。研讨会于基督教团体营办的「挪亚方舟」主题公园举行。