大家为之感动而感恩，我们很荣幸也在这座圣堂内参与了由苏神父和贾神父主持的弥撒圣祭，这真是天主奇妙的安排和祝福，大家怀着喜乐的心情一路高歌回到了住所。

具体内容包括：一.谦卑下降（斐2：6-11）；二．带领俘虏（弗4：8-10）；三．中保司祭（来6：20-10：18）；四．派遣圣神（若16：7）；五．预备住所（若14：1-4）；六．结语谦卑下降（斐2：

他不住教宗的宫殿，而是和主教们住一样的住所，他在布宜诺斯艾利斯时，辞退私人司机，坐公交车和乘地铁。

小店堂口，郭全智神父在带领教友们朝拜圣体为提高活动的有效性，郭神父依教友住所分成四片区，西柳林组、昌盛北片、昌盛南片、乡村片（小店驻地周围五个村庄），以片为单位组织家庭读经和朝拜圣体。

在英国及其他地方，如加尔各答、墨尔本、纽约，我们发现一些孤寂的人，别人只知道他们住所的门牌编号，而不知道他们的姓名，为什么我们不在那里服侍他们呢？我们是否知道，他们也许就是我们的邻舍？

这段记述是当时一位法军将领绿蒂对紫禁城光绪皇帝被幽住所的描述。乾隆时期德里格所建西堂中有一架管风琴，赵怀玉有一首游天主堂诗云：楼头旋奏乐，仿佛八音调，转换惟一手，吹嘘殊众窍。

然而，安德肋神父担负的却不仅仅是这样的责任，他事无巨细地为我们安排住所，劳心劳力地带领我们来到专供神父和修女避静的竹湾避静中心下榻。

美国芝加哥方济各·乔治枢机：在教宗方济各第一年的牧职中，从选名号到住所，不断展示他的自由风格。他忠实履行他的责任，却不为职务的沉重负担所压倒。

年迈的亲属也可能像无家可归的人一样，他们离开了自己的住所，来投奔亲属，但他们很可能成为不受欢迎的人；还有被安置在异国他乡的难民们，或由于火灾或拿不起房租而被迫离开的房客，以及受虐待的妇女和无依无靠的未婚母亲们

说明了耶稣十字架上的苦难圣死是为了爱人、救人，他愿意把全世界的人都拯救出来，除非是犯了亵渎圣神罪的（妄望和失望）人，因为，耶稣说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在那里作我们的住所