就是将西方耶稣基督的精神枝条，嫁接到中华儒家优秀传统文化的树干上，使之结出民族独立和民族复兴的和平富强之果。现代中国的玄奘，这一历史定位比较中肯。但我想现代中国的徐光启这一称呼更为恰如其分。

任阿姨一家人每天早晨乘一个多小时的车来参与弥撒，数十年如一日风雨无阻，经常参与堂区各种工作和团体避静、读经分享活动，爱心探访小组常常闪耀他们的身影，在教友中树立了虔诚事主的良好形象。

教会为我们精心选择代父代母，甄选了唱经班老教友廉树杭为我的代父。我虽然年迈花甲，但对天主教的礼仪知识知之甚少，仅凭三个月的学习，显然不够，存在许多空白，需要代父进一步的辅导。

所有这些在我圣召路上帮助过我、鼓励过我、为我树立德表的人，我想都是圣母为我安排的榜样，他们的言传身教使我得到很好的培育，并且成为我生命中的坐标，时刻在感染着我……从十来岁的儿童到今天的我，念珠从来没有离开过我的口袋

很多教会精英已为我们树立了光辉榜样，我们又怎能不奋起直追迎头赶上？让我们常常用圣奥斯定的名言来激励自己吧：“那些妇女和儿童能做到的，我们为什么不去做呢？”

通过邻里守望、互帮互助，共树人人为我、我为人人的理念，有利于处理应急事件，化解生活危机，更有利于发现问题，及时施以援手，从而在心灵之间架起沟通的桥梁。

虽然有人试图砍倒信仰之树，但它的根基却完好无损：那儿是一个隐藏的教会，且是一个充满活力，坚定不移，并拥有福音的力量的教会。

第八友谊万年新：俗话说：“浇树浇根，交人交心”。能交心的朋友，友情常在，知己常存。在人生中没有比夫妻关系更近的了，它超越了与父母、子女、朋友、同事等等的关系。

…凡不结好果子的树，必被砍倒投入火中。」（玛三７-10）面对皇帝黑落德，若翰也同样仗义执言，甚至因此而赔上自己的生命。（玛十四3-12）换我们在若翰的位子，是否会妥协，软化我们的「要悔改」的话语？

明清之际天主教内部因敬孔祭祖分歧引发中国礼仪之争，至清道光年间中国官民普遍对天主教没有好感，认为外来宗教破坏了中国固有道统，伤害了原有的儒家传统，百姓信教被迫砸祖宗牌位，领受洋人的好处，是一群吃教的。