他所受的迫害，他生命中所经验到的那么多的病苦，他在痛苦中给我们所展现的毅力，我们相信他在天堂上继续为我们代祷。

基督提醒他的门徒们：他们无法逃脱周围社会的敌视，甚至迫害（参阅玛5：10－12）。

保禄是迫害教会的急先锋，可以说他根本就对死去的耶稣没有半点感情可言，也就根本谈不上因思念过度而出现耶稣的幻影和异像。

教宗强调，急需以行动来应对这些因素，因为这些因素给受害者的生活和他们的家庭造成悲痛的后果，并令福音的光黯淡，连数个世纪的迫害也未达到这个地步。

在起初的三个世纪，新生的教会受到教难迫害，以致许多教友流血致命，但福音的宣讲却传遍了罗马帝国的全境。待教会获得和平自由之后，宗徒事业愈益大行于天下。一些圣德名士的勤劳，收效良多。

耶稣被钉十字架示众并流血至死，那是他“痛中之痛”的苦难，他没有回避和抱怨；乃是审视自己的痛苦，坦然接受；身体虽有痛、内心却无苦，反而为迫害他的人祈祷；耶稣面对痛苦的“我愿意”，是我们人生历练的“必修课”

教宗在讲道中惦记廿世纪的许多受害者，说道，「我念及可怕的两次『大战』和在世界很多地方的其它战争、集中营、种族灭绝、古拉格劳改营、种族清洗、迫害、恐怖主义、人员绑架、毒品，以及袭击还没出生的生命与家庭的情况

（三）伯铎认为这些人是有福的，因为他们在心内常尊崇基督为主，他们为基督而吃苦，基督不可能视若无睹无动于衷，因为他早已说过：「为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的！」

2月18日，山西晋中教区向南方雪灾地区捐献了3000元善款，通过进德公益将此款转交给南方遭受雪灾侵害的人民。

人工受孕的运作，使胚胎和胎儿遭受各种形式的干预。这些作为的目的有多种：为诊断，为治疗，有属于科学研究的，也有属于商业性质的。严重的问题于是由此产生：人是否有权拿人的胚胎作科学研究？