我请求司铎为他们与他们的主教以及与同道司铎的共融作出见证，这样能为司铎圣召的种子提供一片富饶的土壤。

1951年9月19日，中央人民政府教育部根据津沽大学校董会请求，批准“津沽大学改为公立，校名仍称津沽大学”，同时“私立达仁学院停办，全部学生转入津沽大学商学院”，“天津土木工程学校合并于津沽大学工学院”

临终前，为了感谢圣母对他的怜悯，让家人请来本堂神父，办了告解，求神父给他严厉补赎；又恳求神父禀告教区凤朝瑞主教，等他死后，要向众人宣布他一生罪过和盗窃金冠之事，但不要提及他的姓名，凤主教答应了他的请求。

转移中伯父还会写信给当地的天主堂，请求照顾这位神父的弟弟。1950年6月，海南岛解放，父亲所在国民党部队缴械解散后，他回到了杭州，而伯父则于1949年去了台湾。

今日社会需更多像王泮一样开明的基层领导者1583年秋，利玛窦来到肇庆，请求知府王泮准许他留在肇庆。思想开明，胸怀宽广的王泮慨然将崇禧塔旁边的一块地拨给了利玛窦神父用于建堂、客房及居室。

她即使死亡，也愿意为社会做出贡献，她活着时曾写下遗嘱，请求修会和家人，将她遗体无偿捐献给社会。她希望爱她的人不要难过，为她而高兴。

我请求你们，务要使言语三缄其口，而使行动大声疾呼。我们满口好话，行为却空空如也；因此吾主才诅咒我们，就如祂曾诅咒一棵枝叶茂密而不结果的无花果树。”

我请求每个基督徒团体这样做：提供团体成员机会去重新思考他们的生活方式，拨空去省察他们在社会上的临在方式，以及为改善社会作了哪些贡献？如果我们基督徒的补赎与令耶稣难过的那种补赎类似，我们就有祸了！

然而，面对这位天主的人，厄里亚先知的请求，她却先选择去“爱他人”，爱属于天主的人。这位穷寡妇已经处在了一种“无能为力”的人生绝境中，然而，她依然“有能力去爱”，而且她也做出了“选择去爱”的决定。

很多神父也成了受害者，自己的灵性需要也被忽略了。我们怎样能更好地照顾神职人员本身的灵性生活？姚顺神父：神职人员自己的灵修极其重要，其实无论礼仪还是牧灵福传工作，它们共同的根基还是灵修。