某位比较年轻的神父被邀请在疗养院给老会士带四旬期避静。那位神父的默想焦点放于比喻中“荡子”的行为：他挥霍了遗产，之后却后悔了，最终走上回头路，回到他父亲的家。我们的初学导师碰巧也在现场。

如你所知，富高小兄弟曾经是一位苦修者。他选择了该会设在叙利亚最贫穷的灵修院，作为他修习的地方。有一天他的上司派他去为一位垂死的信徒祈祷。当富高来到这位基督徒的茅舍，他才看到真正的贫穷。

会上强调，“对穷人的爱源自于圣体圣事：要如同福音所教导的那样行爱德，尤其是对被边缘化的人、不受欢迎的人，以及有时连在教会内也觉得被排斥的人”。

所谓“猫鼠”效应，则是培育者对受培育者进行思想与行为相结合的捕捉式培育，以达到灵性的感悟，从而使培育者从心里感受到圣神在他们内心的工作。

其实关于天主教至高者的中文译名问题，在中国并非一帆风顺。从历史角度看，先后经历了"附佛、附儒、音译、意译"等过程。

诊室正面墙上挂着一个很大的金色十字架，被钉耶稣那慈悲滴血的面容注视着来诊的每一位患者，彰显着他对世人的关爱。两边墙上有耶稣圣心像，耶稣慈悲像，圣家三口像，西斯廷圣母像，圣像栩栩如生。

许多慕道者也需要为复活节领洗做好准备。这40天正是农闲之时，是福传的黄金时期。

教理讲授作为宗教教育被看作是哲学教育的准备，智慧的开端，帮助人获得对于世界和人生的整体观念，打开心智进入广阔的人类文化，是一个人教育背景的基础，是个人的义务和权利。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱

舅舅在1950年的高考中，以全市考生考分第二名的成绩，被清华大学录取。因舅舅是家中唯一的男孩，外婆舍不得他远离家乡上海去北京读书。舅舅又转考上海交通大学，并以第一名的成绩被录取。