只见朋友倾身向前，毫不躲闪，用左胸将那一串老拳接个正着，然后再把老人恭恭敬敬扶回床上。在当时我看来奇怪的那一幕，竟然是这位朋友已经持续了二十多年的习惯生活。

圣诞节之后，赵玉珍老人和老伴送给我书籍，时常讲些天主教的基本知识和礼仪，还带我去教会办的敬老院看望年迈的老人，探望任劳任怨默默付出的修女们。

研讨会围绕“宗教对话”、“新地缘政治”、“一带一路”、“中国教会与普世教会”四个议题展开讨论。研讨会由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道交流学会和信德文化学会联合举办。

教宗说通谕的第二点在指出：“如果我们是耶稣的朋友，我们便能够真正地爱别人，即使我们不认识他们，甚至讨厌他们。

许多人惊奇地询问，在这个世俗化泛滥的时代，教会对各代青年人有如此巨大的吸引力，是什么能驱使全世界无数青年回应圣父的邀请。

不久就有两个人因着宋学琴的福传而进了教。从望教时，他们就每天晚饭后相约一起聚会祈祷，没有固定的地方，就挨家轮流。在祈祷中，天主也降下了丰沛的恩宠。

另外还有几位在苏州和常熟等地开教或传过教的外籍耶稣会传教士，如,葡萄牙籍耶稣会士林斐理神父（Rev.FeliciendaSilva,SJ,1578-1614），意大利籍耶稣会士艾儒略神父（Rev.GiulioAleni

老神父不仅温和良善，待人热情，深得教内外人士的爱戴。在牧灵工作方面也为我们立下了芳表。从以下的几件事情中便可见其一斑：工作不辞辛劳开放初期，河北的献县教区百废待兴。

上海教会是继北京与南京之后，在中国建立的第三个传教中心。徐光启不仅以言语劝说人信奉天主，更身体力行实践福音的教导。

婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：一、圣职人员与教友父母坚持教友一定得跟教友结婚，于是常发生为了结婚而强迫领洗进教的事