上世纪的五十年代，人们都很贫苦，一分钱也要计划着用，可教友们还是把节省下的买菜钱放进那个布兜里，有元票，更多的是毛票儿，大人们说这在行哀矜，他们都在做耶稣喜欢的事。

流传的中外教史虽无据可查出耶稣福音早在公元第一世纪传进中国，但此传说一直在中外教史书中常有所载。而时过两千余年，今日春雷一声震天地，“汉画像石”上的圣经故事，把中国教会史至少提前五百五十年。

人生之苦，莫过于生离死别，可死时连短暂的相聚都不能有的离别，又是一种怎样的痛苦呢？我的父亲就是在这样的境况中离开这个世界的！父亲一生忠厚诚朴，为人正直。自从４０多岁领洗进教后，他更是敬主爱人。

在起初经商的三年中，他们饱受了生活的酸甜苦辣，起早贪黑地忙碌着，可再苦再累也不忘祈祷，每天晚上临睡前总是要拖着疲惫的身子念完晚课还要念一段玫瑰经。

那妇人可能从耶稣的口音和衣着，猜出他是犹太人，于是说：“你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”耶稣并不动怒，启发她说：“如果你知道天主的恩赐，或许早就求他了，而他早赐给了你活水。”

反思可以使我们警醒，反思使我们前进，反思使我们成长。神长是基督在世的代表，神长的一言一行能使我们的主耶稣基督荣耀，也能给我们的主抹黑；神长可以让教区、堂区红红火火，也可以使教区、堂区冷冷清清。

所谓“将临圈”是用常青树枝编织而成的圆圈或花冠，圈上安置四支蜡烛，可悬挂在屋顶上或放在桌子上。其传统的意义：象征基督真光来照耀那“坐在黑暗与死亡阴影下的人群”（路一.79）。

可仔细想想，自己竟也有过这种心态。记得有一年冬天，我们几个同学一起租了个独院儿，得自己生暖气，然而照看锅炉便成了问题，因为没人经于此道。不过，为难时，徐姐挺身而出，表示全权负责此事。

我身上没带一分钱，不信你可以来搜身，把我衣裳剥去也不值几个钱，即使我的命也值不了多少钱，我看你也不像个凶恶的歹徒，想必你也有难处，所以不得已你才干这种事。

过了许多时日，有一天，读经时，一行字深深地刺痛了我，经上说：尘埃灰土的人，有什么可骄傲的？（德10：9）是啊，我有什么可骄傲的呢？有一副好嗓子？会唱几首歌？